По древней классификации – в Книге Еноха – существует семь архангелов:

1. Уриил – властвующий над небесными светилами,

2. Рафаил – властитель мыслей человека и его исцелитель,

3. Рагуил – подвергающий наказаниям мир светил,

4. Михаил – покровитель израильского народа, он же глава архангелов,

5. Сариил – начальник над духами, соблазняющими и вовлекающими людей в грех,

6. Гавриил – страж рая и начальник над духами, оказывающих помощь людям,

7. Иерахмиил – наблюдающий за воскресением мертвых.

Семь архангелов в качестве начальников над мириадами

ангелов (небесным воинством) называются также архистратигами.

Между ангелами есть пребывающие с нами от крещения нашего и до гроба. Такие ангелы называются Ангелами Хранителями.

Ангелы Хранители даются Богом каждому православному христианину. В этом удостоверяет нас Священное Писание: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф і8:10). Смысл этого изречения такой: не обижайте детей, потому что они имеют ангелов, которые, узнав об обиде их, пожалуются Богу. Что сказано о детях, то, следовательно, говорится о всех людях, потому что спасение всех людей для Бога одинаково дорого.

Псалмопевец Давид говорит: «ангелом Своим заповесть о тебе сохранити тя во всех путях твоих» (Пс 90:11). Ангелы приносят пред Величество Божие молитвы и милостыни наши и другие благодеяния не потому, что Бог не видит Сам милостыней наших, или не внемлет молитвам нашим, но потому, что они ходатайствуют за нас. Ангелы находятся при каждом человеке, избавляют нас от всякой опасности, прогоняют врага душ наших. Поэтому мы должны всегда в своей жизни молиться Ангелу Хранителю как нашему заступнику и путеводителю, дабы он молил за нас Бога.

Мир. Образ творения мира. О совершенстве творения

Священное Писание открыло нам о сотворении мира то, что в начале Бог из ничего сотворил небо и землю. Земля была необразовавшаяся (или безвидна, т. е. не имела привычного нам внешнего вида) и пустая. Затем Бог постепенно сотворил все, что на небе и на земле. В первый день бытия мира – свет. Во второй день – твердь, или видимое небо. В третий вместилища вод на земле, сушу и растения. В четвертый – солнце, луну и звезды. В пятый – рыб и птиц. В шестой – животных четвероногих, живущих на суше, и, наконец, человека. Человеком творение закончилось, и в седьмой день Бог «почил… от всех дел Своих». Поэтому седьмой день назван субботой, что в переводе с еврейского языка означает покой (Быт 2:2).