Читаем Наш Современник, 2008 № 10 полностью

О. Анатолий: В советское время наркомании как социального явления не было. Существовали лишь небольшие группы потребителей наркотиков, главным образом в криминальных структурах и в так называемых "богемных" группах. Стабильно регистрировались случаи медицинской наркомании у пациентов, ставших зависимыми от приёма медицинских препаратов, содержащих морфий или его производные, либо с целью снижения порога чувствительности при хроническом болевом синдроме, либо в связи с возможностью беспрепятственного доступа к местам хранения лекарственных средств данной группы медицинских работников. Общее количество выявленных случаев было ничтожно мало в сравнении с сегодняшним состоянием дел. После распада Союза Советских Социалистических Республик и последующей ликвидации так называемого "железного занавеса" в стране резко возросло влияние западной деструктивной культуры в виде рок- и техномузыки, сексуальной вседозволенности, порнографии, гомосексуализма, наркомании и других пороков современного общества. При отсутствии существенного духовного и религиозного влияния со стороны семьи, церкви и школы это прозападное мышление стало воздействовать и на процесс воспитания детей, подростков и юношества. Большое значение в этом сыграло отсутствие государственной идеологии, уничтожение официальных детских и юношеских организаций, совершенно никем и ничем не регулируемое влияние средств массовой информации на молодёжь.

Корр.: Потеря духовных ценностей молодёжью и подростками — причина наркомании?

О. Анатолий: Сказано верно, но, пожалуй, это касается не только наркотиков и не только подростков и молодежи, ибо им терять было нечего — у них духовно-нравственные и религиозные ценности отсутствовали, они не были сформированы, они были лишены их изначально. У них имелся синдром подавления этих ценностей, что и не позволило им проявить себя в качестве ду-

ховно-религиозной личности с жизненными и духовными принципами, определяемыми Евангелием. Здесь более правильно говорить не о потере, а об изначальном отсутствии смысла жизни именно в духовном понимании этого явления, то есть о синдроме депривации религиозно-духовного воспитания. Это подтверждает и наш опыт общения с наркозависимой молодежью, показавший отсутствие духовного воспитания в семьях и то, что обретение веры и становление христианской духовности способствует выходу из наркозависимости и изменению образа жизни.

Корр.: Отец Анатолий, как Вы думаете, духовно-нравственная деградация влечёт за собой и демографический кризис в России?

О. Анатолий: Да, Россия переживает тяжёлое время своего существования: угрозу уничтожения населения в виде искусственно созданного демографического кризиса; своеобразный геноцид собственного населения, проявляющийся в слабом социальном обеспечении малоимущих граждан Российской Федерации; массовую алкоголизацию и наркотизацию россиян, приводящую не только к ранней смертности жителей страны, но и наносящую непоправимый урон её генофонду; развращение молодёжи, имеющее столь тяжкие последствия, что приходится говорить "быть или не быть России"; изменение духовных, нравственных, культурных и образовательных ценностей; крах института семьи и падение, в связи с этим, числа заключаемых браков, пониженную рождаемость; рождение внебрачных детей, рост числа неполноценных семей, в которых воспитание молодого поколения, как правило, не может быть нормальным; появление нового социального порока — социального сиротства, и много, много других проявлений деградации современного общества. Всё это, разумеется, как и развитие в огромном количестве социально паразитирующего слоя общества — проституток, не может способствовать рождению детей. В 90-е годы только в Западной Европе занимались проституцией свыше полумиллиона женщин из бывшего СССР. Оказалось, что Россия самая высокая их поставщица; по грубым подсчётам, 3-4% российских женщин в возрасте от 18 до 24 лет занимается этим "промыслом". А сколько таких "работниц" занимаются своей постыдной деятельностью в Москве и других крупных городах России? Кто может сказать? А ведь, как оказалось, до 14% московских уличных проституток заражены ВИЧ-инфекцией (данные трёхлетней давности). И ведь все эти женщины выпали из активной социальной жизни и не способны рожать и тем более воспитывать детей. А какая армия сутенёров и продажных служителей порядка — милиционеров кормится около этих несчастных женщин! Прямо-таки "симбиоз" паразитов! Разумеется, все эти женщины активного детородного возраста выпадают из процесса восполнения убывающего населения страны.

Корр.: Видимо, стремление к материальному преуспеванию вносит здесь свою лепту?

Перейти на страницу:

Все книги серии Наш современник, 2008

Похожие книги

100 знаменитых загадок истории
100 знаменитых загадок истории

Многовековая история человечества хранит множество загадок. Эта книга поможет читателю приоткрыть завесу над тайнами исторических событий и явлений различных эпох – от древнейших до наших дней, расскажет о судьбах многих легендарных личностей прошлого: царицы Савской и короля Макбета, Жанны д'Арк и Александра I, Екатерины Медичи и Наполеона, Ивана Грозного и Шекспира.Здесь вы найдете новые интересные версии о гибели Атлантиды и Всемирном потопе, призрачном золоте Эльдорадо и тайне Туринской плащаницы, двойниках Анастасии и Сталина, злой силе Распутина и Катынской трагедии, сыновьях Гитлера и обстоятельствах гибели «Курска», подлинных событиях 11 сентября 2001 года и о многом другом.Перевернув последнюю страницу книги, вы еще раз убедитесь в правоте слов английского историка и политика XIX века Томаса Маклея: «Кто хорошо осведомлен о прошлом, никогда не станет отчаиваться по поводу настоящего».

Ольга Александровна Кузьменко , Мария Александровна Панкова , Инга Юрьевна Романенко , Илья Яковлевич Вагман

Публицистика / Энциклопедии / Фантастика / Альтернативная история / Словари и Энциклопедии