Читаем Наш новый мир полностью

Психика человека устроена таким образом, чтобы выживать и эволюционировать, поэтому все наши желания, цели и потребности, да даже система взглядов происходит из инстинкта самосохранения. В идеале, конечно, каждому человеку необходимо дать личную планету со всевозможными благоприятными условиями и не с агрессивными флорой и фауной. Этим мы решим проблему войн, да и вообще любых конфликтов в целом. Можно пойти дальше и просто соединить мозг каждого человека со специальной аппаратурой, взаимодействующей с его мозгом так, чтобы он находился в "вечном сне" и видел и чувствовал только то, что хочет. Только вот человеческая психика устроена так, что монополизация положительных эмоций приестся, и, из-за отсутствия контраста, этому человеку просто надоест жить – это нам не подходит. Да и к тому же это уже будет не жизнь. Кто-то назовет это иллюзией, но какая разница:импульсы посылаются в мозг от реальных событий или сгенерированных, если импульсы, по своим свойствам, одни и те же. Тут проблема скорее в другом:без присмотра планета находится в опасности, и сам человек в том числе. Его необходимо будет лечить, кормить и подобное, а если реализовать это искусственно, индивид станет одним большим слизняком. Всё-таки жить надо в реале. Ну и так – тоже не выход, ведь базовые потребности не удовлетворит одиночество. Это решаемо засчет редукции потребности в социуме, а при таком раскладе индивид потеряет и много удовольствий. Выходит, нам нужно сохранить общественный строй, только с подкоректированной генетикой людей. А так как человек, по своей природе, получился таким, что он должен выжить и эволюционировать – принцип устаревший, пришли времена, когда у человека уже нет такой сильной потребности "выжить любой ценой" и "драться за кусок мяса". Это означает, что в генетике нам придется установить доминирующий инстинкт, суть которого построена не только на личном развитии, а еще и на развитии остального общества. Подобная концепция напоминает идеи коммунизма, только в нашем случае это всё – реально, так как изменения в обществе произойдут не посредствам воспитания, а вследствие изменения генетического кода. Составим модель:в центре – желание сохранить самого себя, далее – социальные потребности, связанные, с получением популярности, денег, власти и славы, а также нужда в продолжении рода – семейные. Мы поставим в центр нечто другое – желание познавать, развиваться и развлекаться, вытекающими же из него станут:уважение к другим, частое взаимодействие, стремление сделать жизнь красочной. Почему именно два смысла:развиваться и развлекаться? Первое отвечает на вопрос "Каким путем достичь", а второе – на вопрос "Чего именно достигать?". Какой-либо смысл может дать только цель, без неё люди не будут понимать, зачем живут. Ясно дело – они живут для эмоций, но что эти эмоции будет давать? А искусственно их генерировать, как выяснилось – плохая идея. В жизни нового человека будет очень много хорошего, а доля плохого – минимальные усердия, чтобы блага достигать. Ведь удовлетворение – разница приятного и неприятного, если неприятное убрать полностью, то чем-то неприятным станет что-то менее приятное.


ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ РЕГУЛЯТОРЫ


Тут нам придется внести изменения в генетической код психики, не прибегая к уголовному праву м прочим санкциям. Здесь, по хорошему говоря, у нас два пути:

идеально рассчитать свойства и траектории частиц и, "запуская" новый мир, из-за четкой причинно-следственной связи, мы буде знать всё наперед, и потому сможем "прописать" все события заранее так, чтобы и не было никаких преступлений. Но такой силой мы не обладаем, хотя возможность менять генетику так хорошо – тоже момент спорный, но хотя бы более реальный, поэтому сделаем иначе:несколько изменим механику совести таким образом, что если человек понимает, что что-то – плохо, то он не может совершить это чисто физически. А что же с самими моральными нормами? Стандартные четкие правила по типу "Не убей" брать не очень разумно, потому что как быть с теми же анкобольными, для некоторых из которых смерть – подарок? Даже категорический императив мы не будем брать, а вот какое правило огласим:"Поступай так, чтобы не причинить психологический ущерб себе и другому" Почему так? Потому что все происходящие события, воспринимаемые нами, влияют на нашу психику, и, как следствие, порождают в нас злобу, негатив, стресс и подобное. Если один субъект понимает, что, делая плохое другому, по-любому другого это не обрадует и, соответственно, навредит главным образом эмоционально. Можно разбить машину, но вы должны понимать, что тот, кому вы это сделали, пострадает не от самих затрат на ремонт, а именно от стресса, связанного с этим. Любое страдание связано только с химическими веществами в организме, и, устранив их появление хотя бы от других людей, жизнь обретет намного больше смысла. Но почему же я считаю, что это и есть смысл жизни? Приведу цитату из книги "Логика тьмы"


Перейти на страницу:

Похожие книги

Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия