Читаем Может быть...(СИ) полностью

Были внесены изменения 23.09.2021

========== Глава двадцатая ==========

Комментарий к Глава двадцатая

Тъэп Онусг - Цветущий Огонь.

Утрал Амокрийя - Дерево Голосов.

Рити - жалящая летучая мышь.

ВНИМАНИЕ! КРИТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ БРЕДА ОТ АВТОРА! И самое что ни на есть жестокое издевательство над каноном.

Всем, кто дождался и осмелился - спасибо, удачи и приятного чтения)

Была проведена редакция некоторых моментов 23.09.2021

— Лин. Твой брат…

«Нет у меня братьев!»

Тинин’ро обнаглел. За время, которое Бейфонг провела в данном Клане, она успела сотни раз переругаться с шаманом. Повод для споров был все тот же, что и у Оматикайя — нежелание мага земли ассимилироваться.

Но время шло, а Лин все сильнее начинало казаться, что выбора у нее не было. Она могла не участвовать в чем-то, что ее не касалось. Плохая новость заключалась в том, что таких вещей становилось все меньше.

Бейфонг определенно не была сторонником семейных отношений. С На’ви — тем более. Она всегда помнила, что рано или поздно Эйва выполнит свое обещание. Напоминала другим. Но для Таунрэ’сьюланг это не было препятствием. Они привыкли к нахождению Лин рядом. Те, чьих имен маг земли даже не помнила, обращались к ней за помощью. На Бейфонг едва ли детей не оставляли. Хвала Духам, мага земли, а может и самих детей, как знать, спасал Тинин’ро или Хона.

Но чем дальше, тем сильнее Лин пугало такое затишье.

Не замечать изменения в своем поведении, не замечать того, что она практически перестала оговариваться и все лучше понимала язык. Того, что к ней привык Нгай, который требовательно толкал лобной пластиной ноги Лин, чтобы она его погладила! Как можно было такое не замечать?!

Бейфонг не выдерживала и сбегала в лес, рискуя своей жизнью. Просто чтобы произнести пару слов на родном языке. Просто чтобы убедиться, что прежняя жизнь ей не привиделась. По той же причине маг земли сделала таки себе палочки. Пользовалась она ими постольку поскольку, но как средство успокоения помогало.

Все эти мелочи как бы говорили: «Ты не сошла с ума! Ты еще помнишь, кто ты на самом деле!»

Но иногда столь хрупкую спасительную плотину сносило напрочь. Например, когда парочка учеников явилась за… кто бы мог подумать… благословением! Бейфонг в начале сути вопроса не поняла. И даже отправилась вместе с ними к Цахик.

Более или менее восстановившийся после одной из своих психологических травм Тинин’ро счел участие Лин правильным! Учитывая проблемы с тсахейлу у некоторых членов клана. Но поскольку официально маг земли являлась для Таунрэ’сьюланг чуть больше, чем никем, нужно было срочно ликвидировать этот провал.

«Выход» оказался простым — стать для Цахик названной сестрой. В мире Бейфонг подобное давно осталось лишь на страницах легенд. На Пандоре же было в ходу. За’о, к примеру, именно таким образом остался у Таунрэ’сьюланг. Побратался с Сей’ланом после «вступительного боя».

Бейфонг пыталась сказать шаману, что идея, откровенно говоря, плохая. И совершенно необоснованная. Но… кто бы слушал Лин?

Бежать? А куда маг земли могла уйти с Пандоры? Обратно к Оматикайя? К людям?

Кончилось все «малой кровью». В буквальном смысле.

Сей’лан как вождь скреплял связь.

А вот Бейфонг сопротивлялась достаточно долго. Ее не устраивала надобность участия в этом… балагане вообще. И еще больше не устраивали условия. Тсахейлу. Этим все сказано.

Нет, никто не собирался выдавать женщину замуж. Тем более, за Цахик. Ситуация была такова, что Таунрэ’сьюланг предавали подобной связи несколько иное значение, чем Оматикайя.

Брачная часть оставалась. Никто ее не отменял. Однако существовало еще несколько ритуалов, в которых требовалось использовать цвин. В основном дело касалось именно роли шамана. Были и еще некоторые частности. Говоря проще, создание тсахейлу со своим соплеменником или с другим На’ви вообще отнюдь не означало мгновенного и бесповоротного бракосочетания.

Когда Бейфонг услышала о том, что ей предстоит, ее уверенность в том, что вся ситуация — очередная издевка Эйвы из серии стремительно выросла.

Жениться не заставили, так принудят женить других: поскольку именно с цвином у некоторых членов Клана имелись вполне себе реальные проблемы, нужно было как-то выкручиваться.

Говоря проще, после «братания» последовал слепленный на коленке обряд венчания. Процесс обдумывания которого отнял немало времени. У Бейфонг идей не было. Она вообще старалась лишний раз НЕ думать о предстоявшем. Зато… мысли были у других.

На этот раз помешательство На’ви на всякого рода связи с окружающим миром принесло пользу. За’о предлагал использовать иной тип обряда. Не затрагивающий наличие цвина. В конце концов, братание его не требовало, да и странник слышал о Кланах, к примеру, использующих в качестве элемента свадебного обряда огненные чаши. Сам На’ви этого не видел, но видела его бабушка. По ее словам, зрелище было стоящее.