Читаем Монастырский дневник полностью

Монастырский дневник

Дневник говорит о моём личном опыте пребывания на послушании в одном из монастырей России «Оптина Пустынь». Опыт был небольшим, всего восемь месяцев. Целью поездки было утверждение в Православии, обогащение копилки знаний о Боге, накопление опыта жизни во Христе. Опережая события могу сказать, что цели, к сожалению, не достигнуты. Знаний, конечно, прибавилось, некоторого опыта тоже, но что касается жизни с Богом… я понял, что это колоссальный, ежедневный труд, на который не хватает характера, воли, смирения и разумности. Тем не менее, я хочу поделиться своим скудным опытом нахождения в общежительном мужском монастыре с читателем, предполагая, что мой личный дневник, в который я старался записать всё что видел и слышал, без прикрас, поможет (пусть и в ничтожной степени) понять монастырь, понять ищущих Бога, по разным причинам, людей, живущих там. Прошу строго не судить, высокохудожественного содержания в книжке нет. Простая жизнь, простые выводы, ежедневный быт и личные впечатления.

Георгий Носов

Религия / Эзотерика18+

12.10.2010. Сегодня я добрался до монастыря «О. Пустынь». Сейчас сижу на скамейке, около монастыря и не решаюсь зайти внутрь этих древних стен. Тут очень красиво. Несмотря на октябрь, тепло и солнечно. Когда уезжал сюда, многие задавали вот эти вопросы: «Что случилось? Почему в монастырь сбегаешь?» Точно могу сказать, что никуда я не сбежал и проблем у меня нет, абсолютно ничего не случилось со мной такого что могло заставить меня «сбежать». Просто став верующим в сознательном возрасте и еженедельно посещая храм, участвуя в жизни церкви, участвуя в Таинствах понял для себя, что Православия на месте, в нашем городском храме, мне стало мало. Ходишь, ходишь в храм, а как осуждал, так и осуждаешь, как жил непотребно, так и живёшь. Не было почти никакой работы над собой, и я понял, что в церковь можно ходить десятилетиями, лоб разбить об пол, а Бога так и не обрести. Мне это не нравилось. Захотелось узнать о Боге побольше, съездить на послушание, понять некоторые сложные вопросы, связанные с верой, научиться терпению, разумности, смирению. Отца Алексия (настоятель одного из храмов нашего города- прим. авт.), который некоторое время, просвещал меня, не всегда поймаешь, да он и так много внимания мне уделял – поначалу я спрашивал всё подряд, потому что ничего не знал. Зачем нужны свечки, иконы, кадило, почему люди стоят на службах, что такое Таинства. Получив ответы на вопросы обрядового характера, начал интересоваться другим: что такое душа, грех, покаяние, кто такой Бог. На эти вопросы я тоже получил ответы от о. Алексия. Искренне удивляюсь его терпению. На очередной исповеди, сказал ему что хочу поехать в «О. Пустынь». Примерно на год. Он сказал:

–Хочешь, езжай. Деньги есть на дорогу? Маму на кого оставишь? Если поедешь туда, то святых там не ищи, не обращай внимания на то что увидишь монахов различных по своему характеру, может быть даже далёких от служения несмотря на сан. Такое бывает, не стоит переживать. На себя смотри получше, старайся обрести смирение, а не смиреничанье, доброе слово, а не слово осуждающее, труд в радость, а не работу в тягость. Благословляю. Езжай спокойно. Если что, звони. Буду рад слышать. Деньги у меня были, было желание. Мама осталась дома не одна, в городе меня ничего не задерживало, я собрался и поехал. По приезду к стенам монастыря я сразу достал из сумки тетрадь и ручку. Делать дневниковые записи мне кажется полезным, можно будет возвращаться к записям по необходимости. Может быть спустя многие годы я смогу показать этот дневник своим детям, буду и сам предаваться воспоминаниям. Конечно если я буду писать дневник, никогда не писал ничего подобного. Вообще ничего никогда не писал.

13.10.2010. Сегодня мне дали денёк на «акклиматизацию», а вчера все как-то удачно получилось. Пошел вокруг монастыря, так просто, посмотреть, осмотреться, вижу, идёт какой-то мужчина, на одну ногу хромой. Догнал его и говорю:

–Здравствуйте. Вы не в курсе к кому подходить насчет проживания в монастыре? Приехал пожить, может на год, может раньше уеду. Не знаю.

–В курсе брат. Мое имя Алексей. Пойдем, я тебя отведу к коменданту. Комендант, брат… непривычно было слышать новые слова. Я пошел за ним. По дороге выяснилось, что этот Алексей. старший комендантской службы. Род занятий у них не разнообразный- уборка территории, колка дров, уборка из стойл ну и так, всякие мелочи. Потом состоялся диалог с принимающим трутников монахом. Интересовался не уголовник ли я, зачем приехал, прячусь может быть от кого-то или от долгов, кредитов, есть ли жена, дети. Спросил, что знаю о Православии, какие молитвы, по Писанию немного прошелся. Видимо ответы мои его устроили, он забрал мой паспорт чтобы отвести его в паспортный стол для получения мной временной регистрации по адресу монастыря. Позвонил Алексею и отправил меня с ним на заселение. Что сказать о доме, в котором предстоит жить… старая общага, повидавшая виды, явно под снос. Меня заселили в комнату, разделенной надвое, в одной половине две 2х ярусных кровати и во второй тоже. Хорошо, что мне Алексей указал на вторую. Во-первых, непроходная, во-вторых светлая. И не комната, а келья. Я думал кельи это что-то пещерное, оказалось так называют комнаты. Ближе к 16:00 стала собираться «братия»: Денис, Дмитрий, Эдуард, Сергей, Артём, Игорь, Юрий, Алексей-старший по работе. Познакомились как-то просто, чаю попили, и они ушли на вечернюю службу в храм. Меня ничем не озадачивали, поэтому я просто болтался по территории, сам по себе. Отметил для себя что людей очень много, семьями приезжают, ходят туда-сюда, и трутников дополна. К вечеру, часам к восьми, все собрались в одной келье и начали читать вечернее правило, затем последовал чин прощения (это когда все просят друг у друга прощения, мало ли кого и как можно обидеть за день – прим. авт.). После, легли спать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Развитие Души
Развитие Души

Работы Михаэля Лайтмана, автора 30-томной серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира. М.Лайтман является крупнейшим каббалистом нашего времени. Учение Михаэля Лайтмана, основанное на исследованиях самых выдающихс в истории человечества каббалистов и на собственном опыте Пути, приобрело огромную международную популярность. Более 150 отделений школы М.Лайтмана работают по всему миру. У каждого человека есть душа, но она, возможно, еще дремлет в нем. Как пробудить душу, раскрыть ее для принятия Высшего света, развить ее? В книге собран материал, показывающий этапы развития души и отыскания ее места в мироздании. В книгу включен классический каббалистический источник – «Сефер Ецира» («Книга Создания»), а также литературные тексты о Каббале

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика