Изучение алхимического символизма, как и увлеченность мифологией не могут увести человека от реальной жизни в большей степени, чем изучение сравнительной анатомии может увести его от анатомии человека. Наоборот, алхимия представляет собой истинную сокровищницу символов, знание которых невероятно полезно для понимания невротических и психотических процессов. А это, в свою очередь, дает нам возможность применить психологию бессознательного к тем сферам в истории человеческого разума, которые связаны с символизмом. Именно здесь встает вопрос еще более неотложный и острый, чем вопрос терапевтического применения знаний. Здесь предстоит преодолеть еще много предубеждений. Так, например, считается, что мифы народов Мексики не могут иметь ничего общего со сходными идеями европейских народов, а предположение, что современному необразованному человеку могут сниться мотивы классических мифов, известных только специалисту, вообще представляется фантастическим. Люди по-прежнему считают, что подобные связи надуманны и, следовательно, невозможны. Но они забывают о том, что структура и функции органов тела, в том числе и мозга, повсеместно являются более или менее одинаковыми. А поскольку душа в значительной степени зависит от этого органа, то можно предположить, что она будет — по крайней мере, в принципе повсеместно порождать одни и те же формы. Но для того, чтобы это увидеть, человек должен отбросить широко распространенное предубеждение, что душа идентична сознанию.

К.Г.Юнг Октябрь 1954

11 Das Aegaische Fest: Die Meergotterszene in Goethes Faust II.

2 [B 1944 г. вышло первое швейцарское издание этой книги, но два основные из вошедших в нее эссе были опубликованы в ежегодных Eranos

Jahrbuch1935 и 1936 гг. - Изд.]

3Problems of Mysticism and Its Symbolism, first pub. 1914.

4 От слов OTtaeiv, "разрывать, раздирать, вытягивать" и ayeipeiv, "сносить или собирать вместе".

5 Ср. "Психология переноса".

6 [Речь идет о швейцарском издании, которое представляет из себя три отдельных тома. Первая и вторая части составляют данную книгу. Третья часть вышла на английском языке под названием "AuroraCon- surgens: A Documentto Thomas Aquinasonthe Problem of Oppositesin Alchemy". (BollingenSeriesLXXVII, NewYorkandLondon, 1966), в качестве дополнительного тома к "MysteriumConiunctionis", не включенного в "Собрание Сочинений" - Изд.]

7 [В предисловии к швейцарскому изданию сказано: "Части первая и вторая написаны мной, а часть третья написана моей сотрудницей доктором Марией-Луизой фон Франц. Мы объединили наши работы в одном издании, поскольку каждый автор принимал участие в работе другого".]

КОМПОНЕНТЫ CONIUNCTIO

1. ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ

Образующие coniunctioфакторы представляются противоположностями, как противостоящими друг другу в силу своей взаимной враждебности, так и притягивающими друг друга в силу своей взаимной влюбленности¹. Прежде всего, они образуют дуальность; например, противоположностями являются: humidum(влажный) — siccum (сухой), frigidum(холодный) -- calidum(теплый), superiora(верхний, высший) -- inferiora(низший), spiritus - anima(дух-душа) — corpus(тело), coelum(небо) — ter ra(земля), ignis(огонь) -- aqua(вода), agens(активный) -patiens(пассивный), volatile(газообразный) — fixum(твердый), pretiosum(драгоценный, дорогой; также сагит, милый) — vile(дешевый, обычный), P опит (добрый) — malurn(злой), manifestum(открытый) —occultum(оккультный; также celatum , скрытый), oriens(Восток) — occidens(Запад), vivum(живой) -- mortuum(мертвый, инертный), masculus(мужской) — foemina(женский), Sol(Солнце) -- Luna(Луна). Часто полярность представляет собой quarterner (четверку), когда две пары противоположностей пересекаются друг с другом, как это происходит с четырьмя элементами или четырьмя качествами (влажный, сухой, холодный, теплый), или с четырьмя направлениями и временами года², в результате чего возникает крест как эмблема четырех элементов и символ подлунного физического мира.³ Эта объединяющая элементы Физис в виде креста, присутствует также в обозначениях земли О, Венеры Q, Меркурия Ф, Сатурна, и Юпитера 11.⁴