Читаем Мифы окаменелостей полностью

В Дамаске Тудельский полюбовался на подвешенное в старинном дворце «ребро исполина»: почти метровой длины, шириной около 30 сантиметров. Ему сказали, что это ребро повелителя гигантов Абкамазу, который некогда «царствовал над всем миром»[320]. Такое ребро могло быть бивнем слона.

В начале XIX века русский офицер видел череп и кости мамонта, прибитые на воротах цитадели Адрианополя[321].

Пару любопытных историй о великанах записал османский путешественник XVII века Эвлия Челеби, который сорок лет ездил по Ближнему Востоку, Балканам, Кавказу и Европе.

Челеби родился в богатой знатной семье в Стамбуле. Его отец был начальником придворных ювелиров, дед — знаменосцем в войсках султана, а в дальних рядах родословной маячили тени шейхов и одного великого визиря. Когда Челеби исполнилось 19 лет, ему приснился пророк Мухаммад. Взволнованный юноша попросил его о заступничестве («шефаат»), но от волнения оговорился и сказал другое слово: «путешествие» («сейяхат»)[322]. После сна Челеби охватило страстное желание отправиться в странствия. С благословения отца он сначала объездил родной Стамбул, затем отправился дальше. Не один — с ним ехал караван из верблюдов и мулов, слуг и рабов.

В дороге он не расставался с пером. Его единственный труд — «Книга путешествия», или «История путешественника», — считается самым длинным отчетом о путешествиях в мировой литературе. Челеби записывал все подряд: обычаи и внешний вид чужестранцев («лица румяные, девушки миловидные»), их занятия и постройки, рассказывал про климат, кухню, историю. Он любил все таинственное, верил в магию и гадания. Немало страниц его книги посвящено мистике. Челеби писал про чумные армии джиннов, про султанов, чьи души выходят из тела, чтобы пообедать в праздник Рамадан, про женщину, которая родила слона, и про высокую гору, где на вершине слышен хор небесных херувимов. А в Болгарии на его глазах ведьма превратилась в курицу…

Челеби не мог равнодушно пройти мимо больших костей. Он видел их уже в турецкой Анкаре — на высокой арке ворот рядом с Конским базаром. Это были «внушительные кости рыб», которые висели наравне с другими диковинами вроде палиц богатырей[323].

Возле крепости Аккерман на побережье Черного моря Челеби осмотрел кости великана Салсала. Крепость стояла на высоком обрыве Днестра, недалеко от нынешней Одессы. По преданию, раньше здесь жили джинны. С помощью талисмана их прогнал в соседнюю долину колдун Салсал, и местность перешла в его владения. Салсал построил крепость, а скоро сюда подошли войска сподвижника пророка Мухаммада, святого Малика Аштера.

Про Аштера говорили, что в Йемене он победил дракона, но в схватке потерял глаз. После кончины пророка он отправился обращать в ислам народы Причерноморья. Одноглазый Аштер объездил земли нынешней Турции, Дагестана, Крыма и с тысячным войском встал возле крепости Аккерман.

Салсал решился дать ему бой. Малик Аштер победил хитростью. Он загнал армию Салсала в долину, где жили изгнанные им джинны. Джинны накинулись на недавних обидчиков, их всех «охватила падучая», и войско Салсала погибло, остался он один. Аштер и Салсал выстрелили друг в друга из луков. Попали оба. Стрела пронзила «злобную грудь Салсала» так, что вышла из спины. Но и Аштер получил рану, от которой скончался через несколько дней. Раненый, он подъехал к телу врага, отрезал ему голову и вынул из челюстей зубы. «Теперь зубы проклятого Салсала висят над воротами Аккермана», — записал Челеби. Там же на цепях висели «кости ребер» и куски челюстей. А сам череп Салсала лежал в углублении скалы во рву[324].

Челеби добавил, что во рву находили и другие огромные кости. Историю, конечно, приукрасили. Мол, люди очищали ров, и вдруг открылся вход в пещеру. Воины зашли внутрь и вынесли множество пожелтевших человеческих черепов «размером в добрую меру ячменя», кости рук и ног «многих сотен людей», и каждая — «по пять-шесть локтей длины» (то есть по два-три метра). И еще куски нижних челюстей в полтора метра размером. Осмотрев костяные залежи, люди сказали: «Все во власти Аллаха!» — сложили останки обратно в пещеру и заделали вход раствором извести с толченым кирпичом[325].

Эти остатки, вероятнее всего, принадлежали все тем же вымершим слонам. Вдоль берега Черного моря от Керчи до Молдавии захоронено множество их остатков, в том числе крупнейшего в истории южного слона, или южного мамонта (Mammuthus meridionalis). В холке его высота доходила до четырех метров, в длину скелет был семиметровым, рядом с ним шерстистый мамонт показался бы коротышкой.

Висящие на стене зубы Салсала могли принадлежать такому исполину. Возможно, Салсал превратился в легендарного великана именно благодаря находке огромных зубов на месте его гибели, как случилось в Европе с королем Хигелаком.


Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже