После Моисея Бог ни с кем не разговаривал из людей на земле. Бог лишь через пророков влиял на развитие народа Израиля. Когда народ Израиля достаточно укрепил свою веру в Бога, тогда Бог решил открыть себя и другим развитым народам, жившим в Европе. Для этого на земле появился Иисус Христос, которого родила дева Мария от соития с Ангелом Божьим. Поскольку душа Иисуса Христа была частью Духа Божьего, то Иисус Христос воспринимался людьми как сын Божий. Иисус Христос знал свою суть Божью и полагался только на Божью волю, в отличие от Моисея, который не был достаточно уверен в Боге, хотя и видел Его.

Данное откровение «Мессия» представляет собой логическое исследование Книги Моисея и откровения от Иоанна Богослова с учетом истории человечества до последнего времени. Поскольку откровение «Мессия» написано под влиянием Бога, то это Божественное откровение содержит также результаты исследования, которые противоречили предварительному убеждению автора.

Часть 1

Человечество и народ божий по книге Моисея

Раздел 1

Сотворение земли и первичного человечества

Глава 1-1. Земля изначальная

«Вначале сотворил Бог небо и землю» (Б.1:1). А до этого «Земля была хаотична и пуста, и темнота была над хаосом и Дух Божий опускался над жидкостью» (Б.1:2). Земля была хаотична оттого, что ее поверхностный слой представлял собой кипящую жидкость, состоящую из смеси воды и воздуха. Земля была пуста оттого, что на ней не было растений и живых существ. Темнота над Землей была оттого, что Земля была расположена далеко от какой-либо звезды, и в том числе от Солнца, так как Земля тогда не была спутником Солнца, а была свободной планетой, двигающейся во Вселенной.

Дух Божий, опускавшийся на Землю, представляет собой эфирное поле, образованное Богом и направленное на Землю. От действия эфирного поля Земля двигалась по направлению, предусмотренному Богом. Эфирное поле представляет собой направленный эфир, маты которого хоть и двигаются в разных направлениях, но преимущественно в одну сторону. Маты представляют собой частицы простейшей начальной материи, из которых состоит эфир и все элементарные частицы любой материи. (См. Анатолий Бедрицкий «Эфирная теория строения материи Вселенной».)

Глава 1-2. Божественный свет (день первый)

«Сказал Бог: да будет свет и стал свет» (Б.1:3). Эти слова Бога вовсе не означают, что свет появился в результате произношения Богом этих слов. Для исполнения этих слов о появлении света на Земле Бог приблизил Землю во Вселенной к какой-то звезде, которая стала сильным источником света для Земли. «Увидел Бог, что свет хороший, и делил Бог между светом и темнотой» (Б.1:4).

Слова «свет хороший» означают, что состав и интенсивность излучения, названного светом, оказались хорошими для преобразования Земли по замыслу Бога. Божественный свет, преобразующий Землю, мог представлять собой интенсивные излучения альфа, бета и гамма-частиц, а также других частиц. Свет, при помощи которого Бог преобразовывал Землю, можно назвать Божественным светом. Бог мог менять его интенсивность приближением и удалением Земли от источника света.

Слова «делил свет между светом и темнотой» означают, что от действия Духа Божьего Земля вращалась, отчего Божественный свет попадал периодически на разные стороны Земли. «Назвал Бог свет (на Земле) днем, а темноту назвал ночью, и был вечер и было утро – день первый» (Б.1:5). Слово «вечер» означает уменьшение силы света, а слово «утро» означает увеличение силы света. Видимо, Бог не мгновенно создавал и прекращал свой свет. Продолжительность Божественного дня не имеет никакого отношения к продолжительности солнечного дня. День Божественного света имел продолжительность до достижения изменения Земли по замыслу Бога. Как видно, Бог мог создавать Божественный свет и ранее на других планетах Вселенной.

Глава 1-3. Образование воды и воздуха (день второй)

Сказал Бог: «Да будет разрежение внутри жидкости и да отделится жидкость от жидкости. Сделал Бог разрежение и отделил жидкость, которая под разрежением, от жидкости, которая над разрежением. И стало так. Назвал Бог разрежение небом. Был вечер, было утро – день второй» (Б. 1:6-8). Как видно, под действием Божественного света произошло разрежение первоначальной жидкости, покрывавшей всю земную кору, в результате чего эта жидкость частично превратилась в разрежение в виде газов, которые вышли наружу и стали представлять собой воздух, а остаток жидкости стал представлять собой воду. Эта вода составляла единый океан, покрывавший всю земную кору, а часть этой воды составляла пары в виде облаков.