Читаем Матрица Скалигера полностью

Почему ушли турки ― понятно. Они соберутся с силами и в будущем будут не раз нападать на империю Карла и его преемников. С XIII же веком опять какая–то ерунда. Военных причин отступать у татар не было. Наоборот, они бы прошли еще дальше, да вот беда ― в далеком Забайкалье, на краю мира, умер их верховный хан. И вот якобы из–за этого они отправляются обратно и обосновываются между Днепром и Волгой, положив начало Золотой Орде. Спрашивается, при чем здесь смерть хана, если домой они так и не вернулись? И чем тогда причерноморские степи лучше Центральной Европы, которая уже лежала у их ног. Получается, она им была не нужна. Больше попыток проникнуть в нее они не совершали. Но к чему тогда вся эта затея? Ведь воевать с европейскими рыцарями ― это не на какого–нибудь племенного князька напасть. Каковы же были их цели? Или, может, их вообще не было? Грандиозный поход без целей, причин и плана. Как ни крути — ни одного вразумительного ответа, одна несуразица.

Осмысливая параллель между нашествиями татар и турок, можно прийти к выводу, что дикая татарская орда ― это не более чем турецкая орта, подразделение янычар, соответствующее европейскому полку.

Перед лицом турецкого нашествия Карлу необходимо объединить протестантские и католические княжества. Примирение состоялось в Нюрнберге при посредничестве князя Майнцского. Через 9 лет сейм в Регенсбурге подтвердит Нюрнбергскую договоренность.

Фридрих отправился отвоевывать Иерусалим, но, поговорив с султаном, вступил в него без боя. С какой стати тот уступил неверным город, за который идет война уже почти полтора века, не совсем понятно. Опять Фридрих предстает перед нами не столько христианским властителем, сколько восточным владыкой, усугубляя нереальность этой исторической картины.

Что здесь общего помимо нидерландо–голландской связки? В первом случае дело происходит в Генте, а во втором ― на Хунте.

Основной задачей иезуитов была борьба с религиозным инакомыслием, и именно через иезуитов осуществлялась инквизиция. За несколько веков до них было основано множество монашеских орденов, но лишь одним доминиканцам давались права и обязанности инквизиторов. Общность деятельности обоих орденов хорошо проявляется и в названиях их членов: первые именовались воинами Иисуса, а вторые ― псами божьими.

Воинство Иисуса было основано Игнатием Лойолой, а Орден доминиканцев — Домиником Гусманом. Ничего общего в этих именах на первый взгляд не наблюдается. Но Лойола — это фамилия, а Гусман ― нет. Доминик начинал свою монашескую деятельность в городе Осма, отсюда и его прозвище. Остаются первые имена. Однако Игнатий ― это искаженное имя Лойолы. В оригинале он ― дон Иниго. Вот этот–то Дон Иниго и есть Доминик.