Энкодеры действительно представляют серьезнейшую угрозу в современном мире компьютерных технологий, однако с правовой точки зрения их создатели и распространители подлежат преследованию в порядке статей, существующих в рамках уголовного права. Это обычные преступники, и потому вопрос противозаконного использования криптографических технологий и алгоритмов лежит вне гражданского поля, к которому как раз-таки имеет непосредственное отношение криптоанархизм как социальное явление.

Эти понятия не пересекаются в идеологическом плане, как бы ни пыталась доказать нам обратное Деннинг:

«Криптоанархия – это международная угроза, распространение которой стимулируется развитием систем коммуникаций, в том числе телефонии и Интернета. Чтобы бороться с этой угрозой, необходим интернациональный подход к обеспечению безопасности международных трансграничных коммуникаций и надзор государства за деятельностью преступников и террористов в рамках их юрисдикции. Чтобы избежать ситуации, когда использование криптографии не позволит правоохранительным органам во всем мире бороться с преступностью и терроризмом, необходимо сотрудничество правительств разных стран. Результатом такого сотрудничества будет не ограничение коммуникаций и использования инструментов криптографии, как утверждает Мэй, а ответственное использование этих инструментов, не ведущее к общественным беспорядкам. Информационные каналы требуют не менее ответственного отношения, чем магистрали, соединяющие различные штаты».

Ключевое понятие здесь – «ответственное отношение к инструментам криптографии», и с этим посылом Деннинг невозможно не согласиться. Безусловно, ответственное отношение к таким потенциально опасным вещам, как химическое и ядерное оружие, хранилища боеприпасов или сильная криптография могут защитить человечество от множества проблем, которые неизбежно возникнут, если подобные инструменты попадут в руки преступников или террористов.

Валентин Холмогоров о киберпреступности

Раз уж благодаря Дороти Деннинг мы заговорили о киберпреступности, нельзя не обратиться к мнению об этом явлении профессиональных экспертов, одним из которых является публицист, писатель и аналитик антивирусной компании Валентин Холмогоров. В своем романе «Бумажное Небо», посвященном становлению хакерского движения в России 90-х, он озвучивает целый ряд суждений об этом явлении, облекая их в художественную литературную форму. В частности, в этом произведении есть такие строки:

«Седые предания гласят, что люди, населявшие некогда нашу планету, измыслили для себя совершенно иную, непривычную нам модель мироздания. Она была проще и в то же время гораздо сложнее. В их наполненной чудесами вселенной обитали демоны и лешие, ведьмы и оборотни, а каждый камень, каждое дерево в лесу представлялись естественным воплощением незримого духа, обитавшего где-то за границей материального мира. Однако бесстрастное и безжалостное колесо цивилизации в конечном итоге втоптало мифологию в глубокую колею научного мировоззрения, заточив осколки объективной реальности в тесные клетки менделеевской таблицы. Человечество, добровольно променявшее пентаграммы на инстаграмы, не оставило в своей системе ценностей места неизведанному.