Читаем Маги криминала полностью

Нищенство не требует приложения каких-либо физических усилий. Но самое интересное, что нищие-профессионалы «получают» гораздо больше тех, кто занят производительным трудом, и, следовательно, уже только поэтому никогда им не займутся. Многие сообщества нищих оказывались настолько зажиточными, что для них возможен самый шикарный образ жизни. Профессионал от дилетанта отличается доскональным знанием ремесла, использованием приемов и ма́стерской технологией. И в наши дни профессиональные нищие — действительно богатые люди, способные заработать и на особняк, и на хороший автомобиль, и на комфортабельный отдых, и на обучение детей в престижных заведениях. Тем и отличается профессиональный нищий от нищенствующего человека: первый использует мастерство и опыт, чтобы вырвать деньги, а второй ждет подачек.

Касаясь той метаморфозы, которая произошла с русским человеком, отметим, что речь в данном случае не идет о профессиональном нищенстве — его власть не поощряла, а, наоборот, искореняла, — а о нищенском состоянии и нищете духа советского человека, которое было удобно властям.


— И не стыдно вам на улице просить милостыню?

— Конечно, было бы удобнее, если бы мне ее приносили домой. Но у меня нет дома.


Нищета культивировалась. В квартире в Нижнем Новгороде, где жил с матерью Петр Заломов, «задавленный нищетой» горьковский прообраз Павла Власова, в советское время проживало четыре многодетные семьи. Слабые люди не могут сопротивляться жестким условиям и покоряются злу. Сильных людей единицы. Их ссылали, а имущество забирали палачи или раздавали стукачам. Это стимулировало доносительство, поскольку часть имущества достается доносчику.

Советская власть сознательно культивировала в человеке мораль попрошайки, живущего на ее подачки, делая из него бессловесного, покорного исполнителя любых указаний и программ. Когда система стала разваливаться — а началось это уже в хрущевские времена, — те же самые приемы использовались, чтобы рядовой гражданин не заострял внимания на бесцельности системы и бездарности руководителей, которые, как пауки, высасывали остатки крови из полуживой страны.

Сформировав бессловесную нацию нищих и попрошаек, выпрашивающих все: от путевки в дом отдыха и места в детский садик до квартиры, клан управителей, подавляя тюрьмами и психушками остатки инакомыслия, однозначно вел и ведет страну к порабощению. А где же талантливые российские самородки и непобедимые русские богатыри? Их давно нет. Уничтожили в войнах, а еще больше при чистках, такое красивое слово придумали большевики, которое позже заменили другим — репрессии. Остались либо серенькая масса покорных обывателей с характером попрошайки и интеллектом циклового автомата, либо тюремщики и палачи, занимавшиеся арестом, выбиванием нужных показаний, содержанием под стражей в тюрьмах, лагерях, психушках и, наконец, казнью своих жертв. С конца 1960-х годов по 1990-е в тюрьмах и лагерях побывало 30 млн человек, а выполняло надзирательские функции примерно столько же. Какую же часть населения России составляют криминал или причастные к нему люди?

Главная причина становления и развития преступности — это система подавления и распределения, породившая ситуацию, когда человек, как при дрессуре, за нормальное исполнение номера получал подачку-паек из рук хозяина. Выходить за установки, определенные дрессировщиком, было нельзя. Инициатива наказуема. В результате появились пассивные, рабски покорные личности, ожидающие подачек, вынужденные жить, пересчитывая каждый рубль от получки до получки. От хама при должности принимают все, что подадут, с алчностью, которая побуждает ссоры и драки, с жадностью, которая не терпит, чтобы тот или иной кусок достался другому. Жадность порождает скопидомство, скаредность, тягу к воровству.

Тех, кто не хотел рабского, нищенского существования, кто умудрялся жить прилично, называли ворами, дельцами, махинаторами, сажали в тюрьмы рядом с уголовниками, подвергая их таким же испытаниям, как в свое время и политических. В итоге сначала тех, кто по наивности не понимал сути системы, а потом и тех, кто пренебрегал рабскими канонами этой системы, попросту уничтожили. Для оставшихся характерны лицемерие, лживость, вороватость. Эта порода нищенствующих людей, склонных к криминалу, и породила в 1990-х годах несколько разных воровских категорий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Сергей Кремлёв , Юрий Нерсесов , Андрей Раев

Публицистика / Документальное
Вечный слушатель
Вечный слушатель

Евгений Витковский — выдающийся переводчик, писатель, поэт, литературовед. Ученик А. Штейнберга и С. Петрова, Витковский переводил на русский язык Смарта и Мильтона, Саути и Китса, Уайльда и Киплинга, Камоэнса и Пессоа, Рильке и Крамера, Вондела и Хёйгенса, Рембо и Валери, Маклина и Макинтайра. Им были подготовлены и изданы беспрецедентные антологии «Семь веков французской поэзии» и «Семь веков английской поэзии». Созданный Е. Витковский сайт «Век перевода» стал уникальной энциклопедией русского поэтического перевода и насчитывает уже более 1000 имен.Настоящее издание включает в себя основные переводы Е. Витковского более чем за 40 лет работы, и достаточно полно представляет его творческий спектр.

Албрехт Роденбах , Гонсалвес Креспо , Ян Янсон Стартер , Редьярд Джозеф Киплинг , Евгений Витковский

Публицистика / Классическая поэзия / Документальное