Читаем Любишь ли ты? полностью

Один пастор рассказывает о том, как он на собственном опыте убедился, что отсутствие любви перечеркивает прочие дарования7. Однажды он попал на конференцию, на которой выступал выдающийся проповедник. У этого проповедника было блестящее образование, он хорошо разбирался во всех направлениях современной мысли. Он тонко чувствовал человеческую натуру и к тому же был великолепным оратором. Казалось бы, у него были все дарования, необходимые для эффективного служения. Однако впоследствии оказалось, что о его проповеди было мало положительных отзывов. Один молодой служитель сказал: «Он говорил все правильно. Но, честно говоря, я не чувствую, что он любит свою паству. Он говорил с каким-то внутренним гневом». Действительно, можно говорить истину – даже говорить Божье Слово! – но если это делается без любви к людям, то проповедь становится пустой.

Далее тот же пастор делится историей о том, как наличие любви содействует духовным дарам и даже компенсирует некоторые недостатки. В одной церкви был служитель, который не мог похвастаться большими способностями. Он с долей самоиронии рассказывал о том, сколько лет у него ушло на то, чтобы с горем пополам закончить семинарию. Он не был искусным оратором. Его манеры были немного грубоваты. Однако он был одним из наиболее эффективных пасторов в своем районе города. Когда автору этого рассказа довелось посетить церковь данного пастора, он разговорился с одним из членов церкви. И тот объяснил, почему община так горячо поддерживает своего служителя. Он сказал: «На это есть две причины. Во-первых, он никогда не просит у нас ничего в корыстных интересах. Но самая главная причина, почему мы охотно за ним следуем, заключается в том, что он нас любит, и мы все это хорошо видим»8. Самые сильные духовные дарования и самые впечатляющие дела служения не будут созидать Церковь и не принесут результатов для вечности, если они не погружены в атмосферу любви.

На проблему служения без любви указывал Христос в Своем обращении к ефесской церкви:

…знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (Откр. 2:2-5).

У этой церкви было много хорошего. Во-первых, они много трудились. Христос говорит об этом: «Знаю… труд твой…» (ст. 2). Они утруждали себя служением Господу и не боялись отдавать этому все свои силы. Во-вторых, они проявляли терпение: «Знаю… терпение твое…» (ст. 2). Это значит, что, столкнувшись с трудностями, они не паниковали и не опускали руки. В-третьих, они практиковали церковную дисциплину: «…ты не можешь сносить развратных…» (ст. 2). Они обличали грешников и удаляли нераскаянных из своей среды путем отлучения. В-четвертых, они серьезно относились к богословию: «…и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы…» (ст. 2). Это подразумевает, что ефесская церковь не принимала учителей, которые проповедовали разного рода заблуждения. Даже если эти учителя называли себя апостолами. Им не было места за кафедрой в Эфесе. В-пятых, эта церковь успешно перенесла гонения: «…ты много переносил и имеешь терпение…» (ст. 3). Они не были тепличными верующими. Они знали, что такое страдать за Христа. И, что немаловажно, в этих гонениях они не переставали трудиться для Господа: «…и для имени Моего трудился и не изнемогал» (ст. 3). Таким образом, у них было множество духовных даров, которые активно проявлялись в делах служения.

Однако этой же самой церкви Христос ставит неутешительный диагноз. «Но имею против тебя…» (ст. 4). Некоторым другим церквям Он скажет: «Имею немного против тебя». Однако ефесской церкви Он не говорит «немного». Его обличение звучит без всяких смягчающих слов. «Имею против тебя!» Какое же обвинение наш Первосвященник, воскресший и прославленный Господь Иисус выдвигает против этой церкви, которая так много трудилась и служила? «…Имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (ст. 4). Без любви все их служение со всеми духовными дарами было пустотой. Мыльным пузырем. Внешней оболочкой, лишенной духовной силы. Христос добавляет: «Итак вспомни, откуда ты ниспал…» (ст. 5). Вслушайтесь в это слово: «ниспал»! Как будто они упали с высокой горы. Летели, летели, пока не шмякнулись с треском и звоном о самую землю! «Вспомни, откуда ты ниспал…» Вот как Христос смотрит на церковь, которая при здравом учении и активном труде забыла о любви.