Читаем Крест и Роза полностью

Проходя по одной из таких деревень, я завёл мимолётный разговор с одной из жительниц. Она была уже стара, но с необыкновенной живостью и интересом выслушала меня, когда я говорил кто я и откуда, куда я иду и ради чего. Потом она позвала меня к себе в дом, такой типичный деревенский дом, в котором живёт престарелая вдова, на стене древние фотографии, видимо её родных, которых давно нет на этом свете и иконы… Положив на стол печенья и приготовив чай, она начала рассказывать историю этого села, как оно было основано, какие люди проживали, про ужасы советской коллективизации, про жизнь во времена брежневского застоя про то, как в девяностые, с крахом советской системы, молодые люди, оставив своих близких, массово поехали покорять большие города. Теперь тут немного живёт молодых и среднего возраста людей, раньше их было намного больше, когда-то тут по-настоящему кипела жизнь, а сейчас местная школа, набирает максимум со всей округи, два класса первоклассников. Интересным мне показался её рассказ про историю этих мест, начиная с 18 века. Как разворачивалась поочерёдно, то полонизация, то русификация населения. У меня в голове возник вопрос, почему беларусы, в те времена не смогли создать свою государственность, а в большинстве покорно терпели разных завоевателей? Почему не было ощутимых попыток навести свой порядок в своей стране? Ведь эти времена были эпохой подъёма национализма, государственной идеи, которая не обошла стороной почти все восточноевропейские нации. Этот вопрос я не озвучил, поскольку, ум этой женщины был явно далёк от размышления на такие темы. Но соответствующие выводы сделал. Ответ кроется в области, где антропология, связывается воедино с психологией. Беларусы — преимущественно брахицефальный народ, а брахицефалы, в отличие от инициативных долихоцефалов, не склонны к последовательному государственному строительству. Прослойка интеллигенции, которая предпринимала малоуспешные попытки объединить беларусов национальной идеей, была слишком малочисленной и происходила из других этнических групп, среди которых процент решительных долихоцефалов выше. Наконец выслушав до конца, интереснейший и познавательный рассказ моего краеведа, я поблагодарил за гостеприимство, попрощался и двинулся в путь. Перед расставанием, женщина пожелала мне удачи и терпения в моём нелёгком пути.