Читаем Крещение Руси полностью

Рис. 2.37 Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Икона «Вседержитель». Сумский художественный музей. Взято из [101], с. 59, икона 70. Данная икона интересна тем, что она – достаточно поздняя, датируется XIX веком. И тем не менее на ней мы видим явный след титлы над ОН. Поздний редактор переделал титлу в ударение. Такое ударение ставится в начале слов, но на других подобных иконах его над ОН нет. Очевидно, оно возникло тут в результате попыток позднего иконописца «исправить» режущую глаза титлу над ОН. Так что кое-где на Руси еще в XIX веке существовали иконы, написанные по старым традициям. Икона сильно потемнела, поэтому при беглом взгляде титла не бросается в глаза.


Рис. 2.38 Фрагмент предыдущего рисунка. Видна переделанная титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [101], с. 59, икона 70. Наверное ее не стерли по той причине, что икона сильно потемнела и романовские редакторы не заметили «неправильную титлу».


Рис. 2.39 Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Икона «Богоматерь Кипрская с припадающими преподобными Пелагеей и Марией». Середина XVIII века. Музей «Новый Иерусалим». Взято из [101], с. 109, икона 195.


Рис. 2.40 Фрагмент предыдущего рисунка. Хорошо видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [101], с. 109, икона 195.


Рис. 2.41 Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Здесь поздний иконописец переделал титлу в ударение. Фрагмент иконы «Вседержитель». XVII век. Хабаровск. Дальневосточный художественный музей. Взято из [101] с.164, икона 277.


Рис. 2.42 Буквы ОТ, ОН с полустертой титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Фрагмент иконы «Процветшее древо Христа (Плоды страданий Христовых)». Начало XIX века. Чувашский государственный художественный музей. Взято из [101], с. 235, икона 471.


Рис. 2.43 Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Фрагмент иконы «Богоматерь Иерусалимская». Начало XVI века. Ярославль. Взято из [56], с. 67. Здесь титла над ОН видна совершенно отчетливо.


Рис. 2.43a Общий вид иконы «Богоматерь Иерусалимская» начала XVI века. Ярославль. На нимбе Христа хорошо видны буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное. Взято из [56], с. 67.


Рис. 2.44 Фреска в церкви Ильи Пророка. Город Ярославль. Фотография сделана А. Т. Фоменко в мае 2004 года.


Рис. 2.45 Фрагмент фрески. Буквы ОТ и ОН с титлой на нимбе Христа (ИЖЕ восьмеричное закрыто крестом). Тем самым, здесь обозначено число 878. Церковь Ильи Пророка в Ярославле.


Рис. 2.46 Фреска в церкви Ильи Пророка. Город Ярославль. Фотография сделана А. Т. Фоменко в мае 2004 года.


Рис. 2.47 Фрагмент фрески. Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Церковь Ильи Пророка в Ярославле.


Рис. 2.48 Христос во славе. Роспись восточного свода Троицкого собора Данилова монастыря в Переславле-Залесском. 1662 год. Взято из [116], с. 17.


Рис. 2.49 Фрагмент фрески. Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Троицкий собор Данилова монастыря в Переславле-Залесском. Взято из [116], с. 17.


На более поздних иконах эти буквы стали исчезать. Иногда все три буквы, или некоторых из них, сохранялись. Но почти всегда – и явно не случайно – пропадала титла над О. См. рис. 2.50 – рис. 2.56. Почему так происходило мы поясним ниже.

Рис. 2.50 Буквы ОТ, О (титла над ней утрачена), ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Фрагмент русской иконы «Деисус». Якобы середина XVI века. Взято из [55], раздел «Христологический ряд», икона 11.


Рис. 2.51 Сербская икона с числом 878 на нимбе Христа. Титла над О утрачена. Взято из календаря за 1999 год: «ОСАМ ВЕКОВА ХИЛАНДАРА». Завод за израду новчаница и кованог новца. Топчиндер. Дизайн SPECTRA. Сербия, 1999.


Рис. 2.52 Фрагмент сербской иконы с предыдущего рисунка. На нимбе Христа отчетливо видны буквы: ОТ, ОН, ИЖЕ восьмеричное.


Рис. 2.53 Буквы ОТ, О (титла над ней практически утрачена), ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Фрагмент русской иконы «Крещение (Богоявление)». Якобы около 1497 года. Взято из [55], раздел «Христологический ряд», икона 68.


Рис. 2.54 Буквы ОТ, О (с утраченной титлой), ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Фрагмент новгородской иконы «Молящиеся новгородцы». Якобы 1467 год. Взято из [64], икона 49.


Рис. 2.55 Буквы О (с утраченной титлой) и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Букву ОТ здесь вообще уже не изобразили. Фрагмент новгородской иконы «Распятие». Якобы конец XV века. Взято из [64], икона 72.


Рис. 2.56 Буквы ОТ, О (с утраченной титлой), ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Евангелие апракос. 1693 год. БАН. Арх. ком. 339, лист 111 оборот. Взято из [100], т. 7, с. 78.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика