Читаем Красный флаг: история коммунизма полностью

Z. Karabell, Architects of Intervention: The United States, the Third World, and the Cold War, 1946-1962 (Baton Rouge, 1999).

Kuo-kang Shao, Zhou Enlai and the Foundations of Chinese Foreign Policy (New York, 1996).

S. B. Liss, Marxist Thought in Latin America (Berkeley, 1984).

N. Miller, Soviet Relations with Latin America, 1959-1987 (Cambridge, 1989).

R. Mortimer, Indonesian Communism under Sukarno: Ideology and Politics, 1959-65 (Ithaca, 1974).

T. Nossiter, Communism in Kerala. A Study in PoliticalAdaptation (London, 1982).

L. A. Perez, Cuba: Between Reform and Revolution, 2nd edn (New York, 1995).

M. Perez-Stable, The Cuban Revolution. Origins, Course and Legacy (New York, 1999).

V. Prasad, The Darker Nations: A People's History of the Third World (New York, 2007).

C. G. Rosberg and Т. М. Callaghy (eds.), Socialism in Sub-Saharan Africa: A New Assessment (Berkeley, 1979).

S. Schlesinger and S. Kinzer, Bitter Fruit The Story of the American Coup in Guatemala (Cambridge, Mass., 2005).

L. Schoultz, Beneath the United States: A History of U.S. Policy toward Latin America (Cambridge, Mass., 1998).

L. Senghor, On African Socialism, trans. M. Cook (New York,

1964).

J. Smail, Bandung in the Early Revolution, 1945-46 (Ithaca, 1964).

P. Snow, The StarRaft: China's Encounter with Africa (New York, 1988).

T. Szulc, Fidel: A Critical Portrait (New York, 1987).

H. Thomas, The Cuban Revolution (London, 1986).

G. Warburg, Islam, Nationalism and Communism in a Traditional Society: The Case of Sudan (London, 1978).

O. A. Westad, The Global Cold War: Third World Interventions and the Making of Our Times (New York, 2005).

T. Wickham-Crowley, Guerrillas and Revolution in Latin America. A Comparative Study of Insurgents and Regimes since 1956 (Princeton, 1992).

V. Zubok, A Failed Empire. The Soviet Union in the Cold War from Stalin to Gorbachev (Chapel Hill, 2007).

Застой

S. Bialer, The Soviet Paradox: External Expansion, Internal Decline (London, 1986).

G. W. Breslauer, Khrushchev and Brezhnev as Leaders: Building Authority in Soviet Politics (London, 1982).

M. Burawoy and J. Luk6cs, The Radiant Past: Ideology and Reality in Hungary's Road to Capitalism (Chicago, 1992).

G. W. Creed, Domesticating Revolution: From Socialist Reform to Ambivalent Transition in a Bulgarian village (University Park, Pa., 1998).

D. Deletant, Ceauseescu and the Securitate: Coercion and Dissent in Romania, 1965-1989 (London, 1995).

D. Deletant, Communist Terror in Romania: Gheorghiu-Dej and the Police State, 1948-1965 (London, 1999).

G. Ekiert, The State against Society: Political Crises and Their Aftermath in East Central Europe (Princeton, 1996).

M. Fischer, Nicolae Ceau§escu. A Study in Political Leadership (London, 1989).

M. Fulbrook, Anatomy of a Dictatorship: Inside the GDR, 1949-1989 (New York, 1995).

M. Fulbrook, The People's State: East German Society from Hitler to Honecker (New Haven, 2005).

С. Gati, Hungary and the Soviet Bloc (Durham, NC, 1986).

G. Golan, Reform Rule in Czechoslovakia: The Dubcek Era, 1968-1969 (Cambridge, 1973).

M. Haraszti, A Worker in a Worker's State, trans. M. Wright (New York, 1978).

Перейти на страницу:

Все книги серии Подлинная история

Партия. Тайный мир коммунистических властителей Китая
Партия. Тайный мир коммунистических властителей Китая

Многое известно о том, как Китай превратился из нищей страны в экономическую сверхдержаву. Но о главном творце этого превращения — Коммунистической партии — информации почти нет. Ее руководство одержимо секретностью, неподотчетно никому, кроме себя самого, и яростно охраняет свои кадры от нападок извне. Ричард МакГрегор, экс-глава пекинского бюро лондонской Financial Times, за спиной у которого — 20 лет журналистской работы в Китае, знает о партии больше, чем кто-либо еще вне партийной структуры. Его книга — сенсационный, богатый деталями рассказ о том, как работает машина, управляющая самой населенной страной в мире. И о том, как и почему коммунисты сумели удержаться у власти, выпустив джинна экономической свободы.Могла ли Россия пойти по китайскому пути и, если да, какой стала бы наша страна? Если вам интересен ответ на этот вопрос, книга Ричарда МакГрегора для вас.Для широкого круга читателей.

Ричард МакГрегор

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное