Торговля отдельными продуктами питания, осуществляемая исключительно евреями, представляется необходимой им в виду, с одной стороны, существования особых еврейских кварталов и ввиду особых способов заготовления некоторых продуктов, например, мяса у евреев. Кулишер объясняет торговлю мясом и вином специфическими (обрядовыми) потребностями евреев и необходимостью иметь собственное вино и мясо. Однако это еще раз доказывает наличие отдельных компактных поселений евреев с отдельным привилегированным статусом, вплоть до специального снабжения пищей.

Не менее решительный перелом, чем в условиях экономической жизни и деятельности западноевропейских евреев, произошел в половине средневековой эпохи и в отношениях к ним со стороны окружающего населения. Связь и зависимость между изменением положения евреев в средневековом обществе так же, как и между изменившимся к ним отношением со стороны власти и экономическими условиями их жизни, несомненна. Для нас важно отметить только то взаимоотношение и параллелизм, какие наблюдались между экономической и социальной историей евреев в средние века.

Итак, новое сознание определило новые бытие, сознание нарождающегося патриархата, опоры в монотеизме на Бога-Отца, заменившего Богиню-Мать определило бытие централизованной экономики основанной на жестком контроле за денежным обращением. Великая Империя вставала на рельсы перехода от конфедеративного объединения к федеративному, от веротерпимости и пантеона богов, под рукой единой Матери к единому богу Отцу. Так и вспоминается сразу клич муллы с минарета «Аллах Акбар!».

Кастовые войны

Напомню вам, борьба противоположностей абсолютна. «Борьба противоположностей дает внутренний импульс к развитию, ведет к нарастанию противоречий, разрешающихся на известном этапе путем исчезновения старого и возникновения нового». Однако при всем при этом старое уходит не то, чтобы по-английски, молча, оно уходит с кровью и огнем. По мере смены парадигмы, смены сознания и, вследствие этого, смены экономической модели общества, происходит и социальная ломка всей системы. Касты, до этого момента играющие ведущую роль, вынуждены отходить в тень, уступая место под солнцем новым, нарождающимся любителям власти. В ходе нашего расследования, мы уже упоминали о конфликте между кастой воинов и кастой жрецов, нашедшем отражение во множестве литературных произведений древности. В частности, мы с вами упоминали об отражении этого конфликта в мифах «древних греков» из цикла Каледонского вепря. Как проходил этот конфликт, и каким образом он был разрешен, мы с вами уже не узнаем никогда. Итоги его налицо. Жрецы и воины стали равноправными в управлении империей.

Второй конфликт между государственной машиной Империи, пусть еще и находящейся в стадии зарождения, и воинской силой наемных отрядов, силой воинов племенных объединений, наглядно отражен в истории Троянской войны и нами подробно рассмотрен.

Межкастовая борьба была постоянной и неутихающей на всем протяжении существования Империи. Это и Соляные войны, и Соляные бунты, и венгерское восстание племенных воинских кругов против посадки на землю. Восстания касты жрецов известные нам под именами восстаний волхвов или альбигойских войн. Однако в основном борьба была между кастой воинов и кастой духовенства. Краткие, хотя и кровавые, мятежи земледельцев и ремесленников, типа Жакерии или восстания Уота Тайлера были эпизодами в этой череде кастовых войн гигантов.

На рубеже, отмеченном сменой парадигмы, произошло из ряда вон выходящее событие. В извечную борьбу двух каст вмешалась третья сила. Эту силу мы уже называли. Это каста кормильцев. Она была всегда, но никогда не претендовала на свою долю власти в управлении всей Империей. Люди в короне все эти годы довольствовались ролью управленцев на местах, наместников, без притязаний на кресло во главе стола. Но в момент выстраивания новой идеологии Великой Империи, эта третья сила окрепла настолько и воспитала такой собственный силовой ресурс, что отважилась требовать свое место у руля Ойкумены. Заметим, что главным побудительным фактором такой позиции было не накопление силового ресурса и даже не упрочившееся положение городов – основной питательной среды этой третьей силы. Главным обстоятельством, позволившим преодолеть многовековое табу на их участие во властных структурах Имперского масштаба, было ослабление идеологии, смена базовых принципов веры. В период безверия легко отбросить любые запреты, считавшиеся незыблемыми до этого.

Сейчас много и яростно спорят о том, где была Куликовская битва. Для нас, как следователей по нашему делу, совершенно безразлично место ее проведения. Да хоть остров Занзибар. Это совершенно не влияет на основное. Суть в том, почему противостояние Орды и Донского обострилось до такой степени, что разрешиться могло только силой оружия? Второй же вопрос, который должен решить любой следователь – какой результат был получен после победы? То есть, мы с вами должны понять суть конфликта и выявить его конечный результат.