Читаем Конкуренты благодати полностью

Конкуренты благодати

Книга посвящена изучению роли благодати в ключевых сферах христианской жизни. Данная тема рассматривается через обсуждение ошибочных представлений или грехов, грозящих вытеснить благодать на второй план: законничество, беззаконие, перфекционизм, недовольство и уныние, тревога и беспокойство, скупость, упование на человеческие методы. Книга будет полезна как для личного духовного роста, так и для пасторской и душепопечительской помощи другим людям. Предназначается для широкого круга читателей.

Алексей Прокопенко

Религия / Эзотерика18+

Алексей Прокопенко

Конкуренты благодати

Алексей Прокопенко


Конкуренты благодати


Предисловие автора


Хотя я люблю наблюдать за спортивными состязаниями, признаюсь честно: я никогда особо не жаловал легкую атлетику. Мне всегда казалось довольно-таки скучным занятием – смотреть, как люди бегают друг за другом по кругу. Или ездят на велосипеде… по кругу. Или бросают тяжелые предметы… внутри круга. В общем, меня это не очень увлекало. Одним из редких исключений в моем отношении к легкой атлетике стал русский спортсмен Юрий Борзаковский, завоевавший золотую медаль в беге на 800 метров на Олимпиаде в Афинах в 2004 г. У него совершенно уникальный стиль – он начинает забег довольно медленно, отпуская вперед себя почти всех соперников. Но на втором круге начинает их обгонять, одного за другим, по внешней стороне, и заканчивает дистанцию первым.

Однажды с ним произошел курьезный случай. На Олимпиаду 2008 г. он приехал уже в ранге олимпийского чемпиона прошлых игр, поэтому за ним внимательно наблюдали. Камеры не выпускали его из виду. Спортивные комментаторы прочили ему успех, и, казалось бы, он действительно имел все шансы на победу. Был полуфинальный забег, на котором ему достаточно было прибежать вторым, чтобы выйти в финал. Видно было, что он не выкладывается полностью, экономит силы для финального забега. Он бежал хорошо, уверенно держался на втором месте. Казалось бы, ситуация была под контролем. Но на последних метрах дистанции он допустил досадную ошибку. Находясь на второй позиции, он начал смотреть через плечо назад – чтобы убедиться в том, что его никто не догоняет. И в этот самый момент он не увидел конкурента, который обходил его с другой стороны в таком же стиле, в каком он сам обычно обходил других, – по внешнему кругу.

Он не увидел конкурента, и поэтому проиграл. Так бывает и в жизни. Если мы видим конкурентов и знаем о них, у нас есть возможность им противостать. Если же они остаются вне поля нашего зрения, то мы рискуем потерпеть поражение. И как же досадно проиграть, имея все шансы на успех! Как досадно упасть там, где падать необязательно. Как обидно остаться без награды, которая была в пределах досягаемости. Как горестно оказаться разбитым, имея достаточно сил и возможностей, чтобы выйти победителем.

В этой книге речь пойдет о конкурентах благодати. О том, что грозит оттеснить Божью благодать на второй план или даже полностью убрать ее из нашей жизни. Наши отношения с Богом целиком и полностью основаны на благодати. Христианство можно назвать религией благодати. И если Божья благодать в нашей вере и практике отступает на периферию, то мы непременно будем падать, промахиваться мимо цели и терпеть поражение.

Я предлагаю рассмотреть семь конкурентов благодати: (1) законничество, (2) беззаконие, (3) перфекционизм и чувство вины, (4) недовольство и уныние, (5) тревога и беспокойство, (6) скупость, (7) упование на методы. Семь не магическое число, в данной книге я не придаю ему особого смысла. Просто так получилось. Наверняка можно найти и большее количество врагов благодати, однако мой выбор пал именно на эти семь, потому что из многолетних наблюдений за жизнью Церкви они показались мне наиболее актуальными.

Не все темы займут одинаковое время, поэтому распределение материала по главам может показаться не вполне сбалансированным. Если сравнить чтение книги с поездкой на поезде, а каждую главу – с остановкой, то на разных станциях мы будем проводить разное время. Это как и на настоящем поезде: Рузаевка – стоянка 12 минут, Рязань – стоянка 2 минуты. Длительность остановки объясняется важностью станции и нуждами технического обслуживания поезда. Так и объем каждой главы в этой книге объясняется не только важностью обсуждаемой темы, но и тем, насколько подробных объяснений она требует.

Итак, приглашаю вас вместе со мной в это небольшое, но увлекательное и полезное путешествие. У нас будет семь остановок. Семь конкурентов благодати. А вместе с этим – прекрасная возможность снова и снова смотреть на Писание и на себя. На Писание – чтобы увидеть свет истины, на себя – чтобы в свете истины увидеть свое состояние. Пусть свет Божьего Слова снова и снова зовет нас вернуться к благодати нашего Господа, чтобы наша духовная жизнь была здоровой, крепкой, библейской.

Я благодарен многим людям, которые помогали при написании этой книги. Во-первых, моей семье, которая поддерживала меня в этом труде и с пониманием относилась к необходимости проводить много времени за компьютером. Во-вторых, Виктору Семеновичу Рягузову и Вениамину Викторовичу Портанскому, которые внимательно прочитали рукопись и внесли много полезных дополнений и корректив. В-третьих, Дмитрию Вощине, который много потрудился над версткой и дизайном обложки. И самая большая благодарность – Господу, Который Своей благодатью трудится в Церкви и лично в моей жизни.

Законничество


Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика