Читаем Колдовство полностью

Фауст

Корнелий мой и Герман Вальдес, жду вас!Порадуйте меня советом мудрым!Друзья мои! Корнелий, милый Вальдес,Узнайте же, что вашими словамиЯ побежден и, наконец, решилсяНаукою таинственной заняться.Но не одни слова — воображеньеМеня влечет, ничем не насыщаясь.Мой полон ум мечтой о колдовстве.Постылы мне обманы философий;Для мелких душ — и знахарство, и право,А низменней всех трех их — богословье,Ничтожное, суровое, тупое.Лишь магия одна меня пленяет!Друзья мои, мне помогите в этом,И я, который сжатым силлогизмомУмел смущать отцов германской церквиИ заставлял ученых ВиттенбергаВокруг моих проблем кружиться роем,Как адский сонм толпится вкруг Мусея[113]Прекрасного, когда сошел он в ад,Я стану всех мудрей, как встарь Агриппа,Чью тень Европа чтит и по сей день.

Вальдес

Твой, Фауст, ум, наш опыт, эти книгиМолиться нам заставят все народы!Как дикари индейские испанцам,Так будут нам покорствовать все силы.Оберегать, как львы, они нас станут,Сопутствовать они нам будут вечноКак рейтары с их пиками у седел,Иль мощные лапландские гиганты,Иль в образе невинных дев и жен,В чьем облике красы таится больше.Чем в белых персях у любви царицы.Огромные тяжелые судаПригонят из Венеции нам духи,Возьмут руно в Америке златое,Что каждый год доныне притекалоВ сокровищницу старого Филиппа[114],Коль будет тверд в решенье мудрый Фауст.

Фауст

В решении своем я тверд не меньше,Мой Вальдес, верь, чем ты в решенье жить!

Корнелий

Те чудеса, что магия свершает,Увидевши, ты клятву принесешьНе изучать других наук отныне.Тот, кто знаком с учением о звездах.Обогащен познаньем языковИ выучил все свойства минералов,Тот изучил основы колдовства.Верь, будешь чтим ты всеми ныне, Фауст,И толпами усердней посещаем,Чем в древности оракул был Дельфийский.Поведали мне духи, будто могут,Все высушив моря, достать богатстваИз кораблей, когда-то затонувших;А из глубин неведомых землиСокровища, что прадедами скрыты.К чему ж еще стремиться нам троим?

Фауст

Да, не к чему, Корнелий! Как я счастлив!Явите ж мне магические действа.Чтоб где-нибудь, в глухой далекой роще,Я мог начать учиться волхвованьюИ радости могущества познать.[115]
Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Паралогии
Паралогии

Новая книга М. Липовецкого представляет собой «пунктирную» историю трансформаций модернизма в постмодернизм и дальнейших мутаций последнего в постсоветской культуре. Стабильным основанием данного дискурса, по мнению исследователя, являются «паралогии» — иначе говоря, мышление за пределами норм и границ общепринятых культурных логик. Эвристические и эстетические возможности «паралогий» русского (пост)модернизма раскрываются в книге прежде всего путем подробного анализа широкого спектра культурных феноменов: от К. Вагинова, О. Мандельштама, Д. Хармса, В. Набокова до Вен. Ерофеева, Л. Рубинштейна, Т. Толстой, Л. Гиршовича, от В. Пелевина, В. Сорокина, Б. Акунина до Г. Брускина и группы «Синие носы», а также ряда фильмов и пьес последнего времени. Одновременно автор разрабатывает динамическую теорию русского постмодернизма, позволяющую вписать это направление в контекст русской культуры и определить значение постмодернистской эстетики как необходимой фазы в историческом развитии модернизма.

Марк Наумович Липовецкий

Культурология / Образование и наука