Читаем Кладовая сердца полностью

Но вот является к пастухам сначала один ангел, а потом и всё воинство небесное и сообщают о диковинном событии, что в Вифлееме родился Спаситель мира. Пастухи не были исключением из общих правил. Узнав о такой важной информации от ангела, они не верят ему! Черствое их сердце смогли растопить только необычная песнь, доносящаяся с неба: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2, 14), и явившееся разом всё небесное воинство. Из любопытства они пошли по указанному им направлению. Хотя, по идее они должны были сами, без подсказок, узнать о рождении Христа. Ведь все уже было предсказано пророками. Лень и отчуждение сделали свое черное дело. Люди спокойно спали в своих домах, пока в пещере рождался их Бог.

Но не все были такими слепыми и невнимательными. Оставались еще на Земле пытливые умы, которые не нуждались в специальных явлениях ангелов. При помощи одной только математики и астрономии, а также изучению Священных текстов они вычислили место и время рождения Спасителя. Вот ведь парадокс, получается, что чужие люди, были больше подготовлены к встрече Спасителя, чем те же самые пастухи из еврейского богоизбранного народа.

И вот, то, что казалось невозможным, даже в самых смелых мечтах, случается. Бог зримо живет среди людей, до него можно даже дотронуться рукой. Вот почему одно из имен Спасителя звучит как «Эммануил», что в переводе с древнееврейского языка значит «С нами Бог» (Ис. 7, 14). И разве это не радость, ощущать себя не брошенным сиротой, а любимым Богом ребенком. Можно ли после всего того, что сделал для нас Бог, не любить Его и не поклоняться ему с сыновьей почтительностью?

Рождество Христово позволило нам посмотреть на свою жизнь как бы со стороны. Ведь раньше человек знал только путь до могилы, а теперь ему открылись небеса. Помните, как говорил Афанасий Александрийский: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». И это не пустые слова. Мы были созданы не для того, чтобы влачить жалкое существование, мы дети Божии, мы Его лучшее и последнее творение. Не ради падших ангелов приходит на Землю Господь, а ради нас. Так давайте же всегда помнить о том, для чего мы созданы. Пусть радость о родившемся Спасителе станет нашей общей радостью. Наполним сердца наши любовью, вспомним о своих родителях, давшим нам жизнь. И радостно воскликнем: «Христос рождается – славьте! Христос грядет с небес – встречайте! Христос на земле – возноситесь на небо! Пойте Господу вся земля! Люди, воспойте Ему в радости, ибо Он прославился».

С праздником, с Рождеством Христовым! (2018 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2019 год)


Существует распространенное убеждение в том, что человеческие чувства настолько непостоянны, даже надуманы, что возникают сомнения в реальности их существования. Можно ли согласиться с подобным утверждением? С точки зрения современности, наверное, да?! Но ведь необязательно слепо соглашаться с ним, попробуем оспорить его.

Да, чувства и ощущения – это ненадежный и подчас неуловимый материал, с которым тяжело работать, с ним даже нельзя провести никакого долгосрочного эксперимента. Ведь стоит только загнать эти самые чувства в искусственные рамки, и всё, они гаснут и исчезают моментально. Общество приучило человека к тому, что нужно скрывать свои истинные чувства, чтобы не прослыть чудаком, или что ещё хуже, опасным социальным элементом.

Вот почему, опасаясь, стать игрушкой в чужих руках, человек, свои самые сокровенные чувства держит глубоко в сердце, не позволяя никому, иногда даже и своим близким, дотрагиваться до них. Именно поэтому кажется, что человек – бесчувственное существо? Но разве это так? Нет. Тысячу раз нет.

В детстве мы все открыты, наши чувства оголены до предела, душа наша чиста и непосредственна, и это так красиво и чудесно. Но приходит пора взросления, мы сталкиваемся с проявлениями жестокости окружающего мира, и всё, мы замыкаемся, учимся прятать наши чувства. Главный закон любой цивилизации – сделать всех равными, именно здесь и кроется настоящая беда. Ради внешнего равенства в нас убивают всё живое и чувственное, превращая нас в образ и подобие искусственной модели современного человека, куклы, не имеющей чувств и эмоций.

Вспомните, какие эмоции у нас в детстве вызывало ночное небо, всё усеянное звездами. Это настолько завораживающее зрелище, что, кажется, ещё немного и наша душа на крыльях восторга взлетит на небо, чтобы самой стать звездой. Как это волшебно и заманчиво. Даже сейчас, уже став взрослыми, мы иногда нет-нет, да и засматриваемся на небо, особенно в канун Рождества. Всё-таки не хватает нам этой детской непосредственности. Всё мы боимся, что о нас кто подумает. А не всё ли равно, в конечном счете? Сам Христос говорил: «Будьте как дети, и наследуете Царство Небесное» (Мк. 10, 14).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика