Читаем КиноВсеобуч полностью

Кино имеет богатый ряд возможностей в донесении до зрителя знаний и эмоциональных реакций через профессиональную игру актеров в развитии любой сюжетной линии. Это позволяет не зациклиться на чём-то одном, как в живописи, и это позволяет показать для большего количества зрителей, чем в театре. Кино и транс-медиа технологии в этом смысле, как и реальная жизнь, более разнообразны и богаты по вариантам. Кино имеет широкий охват массового зрителя, для очень разного зрителя: от изысканного и развитого с эмоциональной восприимчивостью и вкусом и для необразованного в эмоциональном и прямом смысле этого слова.

Создатель произведения киноискусства для демонстрации одного и того же чувства может использовать не только игру актеров, но и технические средства. Например, эффектами глубины и объема, эффектами освещения, будут сформированы различные варианты зрительного и эмоционального восприятия у разных зрителей одной и той же ситуации на экране.

Эмоциональные переживания сложно описать через рациональные термины и формулы. Зато легко адекватно отразить через иррациональный субъективный язык, для которого не обязательно описывать всё происходящее через конкретные объекты и ситуации.

Эффекта можно достигать через аналогию поступков и действий актеров, так как будет срабатывать эффект неразличения экранных действий и реальных.

Умение скрывать и не показывать свои чувства, когда-то спасла человека как разумное существо и позволило выжить человеческому роду в сложных условиях среди животного мира. Умение управлять своими чувствами на сегодня есть признак развитого эмоционального интеллекта.

Скрытая демонстрация чувств, которые не обязательно выражаются при помощи речи, есть основание для актерской игры в донесении мыслей и переживаний в произведениях киноискусства. Чувства могут быть выражены через сочетания интонаций, мимику и жесты, постановку кадра, цвета и света, музыку с их бесконечными иррациональными комбинациями.

В этом случае кино демонстрирует удивительное качество уникального человеческого разума, что «подобное соответствует подобному», не различая реальную или виртуальную демонстрацию чувств.

Скрытность чувств не означает, что они не несут информации, что они не есть элемент образования для зрителя, а как раз наоборот. Чувства несут в себе такую информацию, которая смешиваясь с образами, понятиями и смыслом формирует у зрителя эмоциональный интеллект. Формирует быстрее, чем это могут сделать другие способы и средства познания и обучения, придуманные для человека как разумного существа на этой планете. Именно этими средствами пользуются многие психологические техники для манипулирования сознанием человека с разными целями, в том числе и корыстными.

Обращаем на это внимание общественности и предлагаем поставить эти особенности кинопроизведений и транс-медиа технологий на благо человека в массовом и ускоренном образовании с целью достижения результатов по искоренению невежества и улучшению качества жизни людей.

Эмоциональное переживание зрителя отражает его отношение к происходящему на экран. Зритель переносит отношение к реальным жизненным ситуациям, что приводит к далеко идущим мировоззренческим последствиям, в том числе и формированию идеального совместного будущего как иррациональной объективной реальности.

Речь идет о постулатах существования такой реальности, которую Шопенгауэр называл «универсальной волей», которая далее получила название так называемой «философии жизни» у Ницше, Шпенглера, Бергсона и других, и которая противопоставлена рационалистической «философии науки» Спенсера, Конта и далее по списку.

Объединение «философии жизни» в синтезе с «философией науки» позволяет ввести ещё один принцип КиноВсеобуча как инструмента для формирования эмоционального интеллекта у зрителя в процессе просмотра произведения киноискусства и транс-медиа сферы через познавательную и эмоциональную деятельность сознания человека.

Наука оперирует и доказывает, в то время как чувства есть эмоциональный аргумент, который ничего не доказывает, ни претендует на истину. Чувства закрепляют намерение поступать и действовать именно так в аналогичных случаях.

Если рассматривать эмоцию через механизм эмоэнграмм, как запись через все органы чувств, через восприятие и мысли, то после просмотра произведения киноискусства формируется «протокол о намерениях» для формирования стереотипов поведения и моральных принципов человека. Эмоэнграмма, как запись, поможет зрителю позднее воспроизвести аналогичное с фильмом поведение при схожей ситуации.

В этом смысле просмотр фильма, без закрепления через эмоциональный контекст, мало чем отличается от просмотра сна. Объяснений и толкований сна много, а толку мало. Увиденное во сне является сферой для гаданий, а не для научного исследования. Просмотр же фильма с закреплением через эмоциональную реакцию дает зрителю основания для поступков в реальности.

Поступай подобно тому, как видел на экране, думай и изучай, и в этом есть основание для осознанной деятельности человека.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия