Технически говоря, Хроники Акаши находятся в астральном мире (нефизическом плане), что означает, что это не физическое, осязаемое место. Таким образом, когда люди говорят, что они «посетили» Хроники Акаши, они описывают сдвиг в своем сознательном понимании.

Речь идет более конкретно о вхождении в связь с духовным измерением и описании его через знакомые физические конструкции.

Термин Акаша имеет свои корни от санскритского слова «Акаша», означающего «эфир» или что-то, что связано с атмосферой. В метафизических учениях Акаша является элементом магии. Это также элементальный синтез четырех физических элементов: Воздуха, Огня, Воды и Земли.

Опять же, это не настоящие книги или планшеты в реальной физической библиотеке. Они существуют в энергетическом мире, но все же могут помочь нам достичь кристально ясной ясности о путешествии и жизни нашей души.

Некоторые люди верят, что находятся в ментальном мире, а другие описывают свое местоположение в астральном или духовном мире.

Таким образом, Хроники Акаши существуют в эфире и воплощают все аспекты всех произошедших событий, включая человеческие жизни.

История и происхождение Хроник Акаши

По мнению последователей теософского духовного движения, зародившегося в девятнадцатом веке, все мысли, события и знания на протяжении всей истории человечества хранятся вместе в огромном космическом сборнике, известном как Хроники Акаши. Это собрание мудрости и идей, которое иногда называют «Книгой жизни», рассматривается как нечто большее, чем просто сборник хранимой информации. Вместо этого эти записи можно рассматривать как инструмент, который может влиять на наши мысли, чувства и взгляды на реальность.

Идея записей Акаши была впервые выдвинута теософом Альфредом Перси Синнеттом в 1883 году. Однако более ранние теософы, такие как Е. П. Блаватская, уже ввели идею акаши (от санскрита, что означает эфир или атмосферу) еще до этого.

Одно из самых ранних упоминаний о Хрониках Акаши в наше время было сделано Еленой Блаватской, основательницей теософского движения в конце 19 века. Теософия – это эзотерическая система верований, которая включает в себя философские догмы восточных религий, утверждая при этом, что «нет религии выше Истины».

В конце девятнадцатого века русская иммигрантка по имени Елена Блаватская приехала в Соединенные Штаты и вскоре оказалась в центре нового духовного движения, известного как теософия. Опираясь на оккультную философию Европы, азиатские мыслительные процессы и западные мистические традиции, теософы верили, что тайная клика духовных Учителей, сосредоточенная в Тибете, однажды вернет все великие оккультные знания, которые мир потерял с течением времени.

Блаватская, умершая в 1891 году, была ярой сторонницей Хроник Акаши, которые она называла скрижалями астрального света. Современник и коллега Блаватской-теософ Альфред Перси Синнетт позже ввёл термин «Хроники Акаши», который используется до сих пор.

Блаватская утверждала, что узнала о записях от тибетских монахов, или «махатм», которые сказали, что записи можно найти в «акаше», или «акасе», санскритском слове, обозначающем астральный свет, или эфирном элементе в восточных системах верований. Этот пятый элемент пространства считается фундаментальной тканью реальности, из которой возникают все остальные элементы, – источником материальной реальности. Восточная идея кармы является основным аспектом Хроник Акаши.

Эти «Учителя Древней Мудрости», как их называла Блаватская, научили ее ясновидению, экстрасенсорным способностям и астральной проекции. Она использовала эти инструменты для передачи информации из записей Акаши и приобрела большое количество последователей теософов, в том числе некоторых известных.

Метафизик Рудольф Штайнер также ссылался на Хроники Акаши, утверждая, что каждое действие, слово и мысль оставляют след в эфирных сферах.

В начале двадцатого века австрийский философ Рудольф Йозеф Штайнер, также теософ, продвинул концепцию Хроник Акаши на шаг дальше. Он основал движение, известное как антропософия, находившееся под сильным влиянием Блаватской и теософских учений. Штайнер утверждал, что его способности ясновидения позволили ему получить доступ к записям Акаши, тем самым предоставив ему хранилище универсальной космической мудрости.

Штайнер утверждал, что, среди прочего, имел представление о жизни Иисуса Христа, которого нет в Библии, и называл эту информацию Пятым Евангелием. Среди других событий он сказал, что получил доступ к рассказу Акаши о жизни Иисуса среди ессеев и важному разговору между Иисусом и Марией.

Современный физик Эрвин Ласло исследует концепции Акаши с точки зрения науки и приходит к выводу, что Акаша содержит образцы человеческих идеалов, таких как гармония и невозмутимость. Это отражено в его «Парадигме Акаши», которую он связывает с эволюционными процессами человека.