Читаем Хорт – сын викинга полностью

Мастера-рукописцы расписали яркими разноцветными красками и двери, и наличники, и лесенки, и балкончики, нависающие над улицей и поддерживающие их витые колонны, и ставни, которыми закрывали окна, когда дули злые северные ветры, и даже торцы бревен. Бревенчатые стены домов руян, в отличие от храмов, не были покрыты воском, поэтому изрядно потемнели от времени, но талант рукописцев смог расцветить даже столь мрачный фон.

Над окном одного из домов, явно принадлежавшего очень зажиточному горожанину, распластала крылья огромная сова, в большие глазницы которой была вставлена подкрашенная слюда. Первые лучи восходящего солнца оживили резную деревянную птицу, ее глаза загорелись, и Мораву показалось, будто она зашевелилась и насмешливо подмигнула ему. Он поторопился пройти мимо дома – а ну как и вправду птица оживет? Руяне не были замечены в черном колдовстве, но кто знает, что происходит в обители всех богов, сотворивших мир и все живое, тем более что на острове многие увлекались волшбой.

На балконе следующего дома рукописец изобразил волка с крыльями и еще какого-то неведомого зверя с большой гривастой головой и длинным гибким хвостом. А над вторым этажом была устроена голубятня, расписанная дивными узорами.

Но особенно поразил воображение впечатлительного юноши храм Святовита. Он был невероятно большим. Рогволд рассказывал, что ширина храма составляет триста шагов, а длина – почти тысячу. Покрытые воском деревянные стены величественного строения украшала тонкая резьба. Башня храма, расположенная по центру, возвышалась над всеми городскими домами и другими святилищами и, казалось, доставала до неба. Храм представлял собою два строения: внешнее, соединенное с бревенчатыми стенами, было покрыто красной кровлей, а внутреннее опиралось на четыре толстые резные колонны. Они поддерживали балки потолка, а вместо стен были занавеси из византийской пурпурной парчи – красный цвет был символом главного божества руян. Здесь и находился кумир Святовита.

Вход в храм представлял собой резную арку, по бокам которой были вкопаны столбы с диковинными птицами сверху, украшенными самоцветами. Это были чучела, для изготовления которых взяли перья ястреба, орла, выпи, совы, утки, гуся и других пернатых. Головы чучел напоминали петушиные – с большим красным гребнем и кривым клювом. А на столбах внешней ограды были представлены резные изображения зверей, которые водились в прибрежных лесах Варяжского моря: головы оленя, лося, тура, медведя, кабана, рыси, косули и волка. Звери менее крупные – лисы, белки, зайцы, барсуки и прочие – были представлены в полную величину.

Мораву было известно, что главный жрец Святовита вчера, накануне праздника, занимался уборкой – освященной метлой тщательно выметал мусор из внутреннего помещения, закрытого занавесями[42]. При этом жрец следил, чтобы храм не был осквернен человеческим дыханием. Всякий раз, когда ему требовалось вдохнуть или выдохнуть воздух, он быстро выбегал за внешнее ограждение храма.

Поскольку праздничный день уже наступил, занавеси, скрывавшие от людских взоров кумир Святовита, были подняты, и Морав наконец увидел это чудо дивное, о котором шло много разговоров среди жителей родного городища.

Деревянный кумир Святовита был огромным, примерно в три раза выше человеческого роста, с четырьмя безбородыми головами на четырех отдельных шеях. Коротко остриженные головы указывали на власть Святовита над четырьмя сторонами света, четырьмя ветрами и четырьмя сезонами времени. В правой руке кумир держал большой рог, изготовленный из разных ценных металлов и украшенный золотой насечкой, а левой рукой он опирался на лук, изготовленный из турьих рогов с витой тетивой из тонких оленьих жил. Рог представлял собой власть бога над плодородием, над жизненной и растительной силой. Рядом с кумиром на столбах было развешано его оружие – огромный меч, выкованный из какой-то неведомой стали, темной и искрящейся (он был без ножен, висевших рядом), под стать размерам меча позолоченный щит и колчан со стрелами, древки которых были красного цвета. Там же находились узда и седло, богато украшенные серебром и драгоценными каменьями.

Кроме того, по левую сторону от кумира стояло красное священное знамя Святовита, которое называлось «станица». Руяне чтили станицу как самого Святовита и несли ее перед собой в походах или сражениях, считая себя под покровом своего бога. Морав невольно подивился: деревянные головы казались живыми! Даже глаза живо сверкали, потому что в них были вставлены драгоценные каменья. «Большого таланта был мастер, трудившийся над изваянием Святовита», – с восхищением подумал юноша.