Заповедуем братии всегда неослабно быть на каждой церковной службе, молясь за себя, за мир и за служащую братию. Если же кто поленится и не встанет на утреню или на другую церковную службу, кроме тех, кто не придет по какой — либо благословной причине или болезни, то пусть делает земные поклоны перед игуменом и всей братией — 30 посреди трапезной. Если же не покается и опять во второй раз не встанет, пусть делает 60 поклонов. Если же так и не покорится и, снова впав в отчаяние, в третий раз не придет в церковь, пусть сотворит 100 поклонов. Если же опять не покорится и творит соблазн другим братиям, то пусть будет изгнан игуменом и всей братией. Заповедь же эту даю не только церковникам, но и всей братии в монастыре, кроме пребывающих вне монастыря.

Тот, кого экклесиарх пригласит для чтения и канонаршенья, или на пение, или на начинание, пусть не отказывается, за исключением телесной немощи. А на трапезе заповедую держать чтения по неделям. Все это возлагаю на игумена: он должен наказывать того, кто не слушает экклесиарха.

ГЛАВА 29

О том, чтобы никто не готовил отдельно и не ел в келье

Затем заповедую вам перед Богом и Самой Владычицей нашей Пресвятой Богородицей Наставницей следущее. Пусть у всех вас будет одинаковая еда и питие. Заповедую вам не стряпать отдельно — ни самому игумену, ни эконому, ни экклесиарху — никому из братии, пребывающей в нашем стаде. В случае, если в монастырь придет гость, то пусть игумен или, если нет игумена, эконом или кто — либо из старших приготовит все, как нужно. Единственно ради этого пусть у игумена бывают различные блюда.

Заболевшим и потому нуждающимся в лучшей пище и питии, отвечающих состоянию их больного тела, нужно давать ее. Это мне кажется разумным, да и братия не соблазняется.

ГЛАВА 30

О том, как подобает поставлять на служения

Хиротонии служителей должно совершать после того, как возведут эконома. Ключарей поставляем так: берем ключи и полагаем перед Пресвятой Богородицей или перед Христом. И после того, как будет сказано «Трисвятое», пусть тот, кого поставляют, как подобает, смиренно сотворит три земных поклона перед Пресвятой Богородицей. Затем пусть возьмет своими руками ключи и преклонит выю игумену, и целует икону. Для их поставления достаточно игуменского назнаменования [7].

ГЛАВА 31

Об обязанности игумена поучать братию благочинию после трапезы

Также пусть игумен присматривает за пением в церкви, вхождением в трапезную и пусть блюдет, братию на всяком месте. Сидящих вместе без причины и ведущих праздные беседы пусть по — братски поучает и исправляет, уговаривая их идти в свои кельи и творить молитву и рукоделие.

И трапезник должен внимательно смотреть, чтобы по своей лености не поставить на трапезу что — либо непригодное из еды и не вызвать этим роптания братии. Не должно быть немытой посуды, или чего — либо гнилого, или делить пищу неодинаково. А если это случится, пусть игумен назначит для него епитимью.

ГЛАВА 32

Об исполняющих монастырские послушания

Поставленных на какое — либо служение: эконома, экклесиарха, подэконома и многих других, исполняющих монастырские послушания, и внимательно, хорошо и честно совершающих их, справедливо будет не менять.

А тех из них, которые ленятся и нисколько не заботятся о деле, а также бесчестны, надо менять и ставить других. А если кто — то из них что — то крадет, хотя бы и не много, будет виновен перед Господом нашим Иисусом Христом и Его Пречистой Матерью, от Которой они приняли ключи, обещая честно и всеусердно Ей служить.

ГЛАВА 33

О ключарях, хлебопеках, рыбаках, о конюхе и об экономах на метохах

Умоляю ключарей, хлебопеков, рыбаков и заботящихся о лошадях, т. е. конюхов и экономов монастырского имения на метохах, посылаемых вне монастыря или куда — то отправляющихся по заповеди игумена, и просто всех, несущих служение — исполнять свое служение всеусердно, как надеющихся извлечь из этого немалую пользу.

Неграмотным будет достаточно для оправдания и перед Богом, и перед нами внимание и попечение о служении. А грамотных, которые, находясь на послушании, не могут совершать свою молитвенную службу и быть с братией на богослужебных собраниях, поучаем не быть малодушными и не впадать в отчаяние от помыслов, что они теряют свою пользу, но пусть прежде будут благодушными и радостными оттого, что Господь укрепил их послужить своей братии по подобию Сказавшего: «Не пришел, чтобы Мне послужили, но послужить и положить душу Мою ради избавления многих» (Мф.20,28;Мк.10,45).