Читаем Казаки полностью

Колышки при своей длине 50–60 см должны быть заточены обыкновенным ножом (или топором) с одной стороны под конус. При этом они легко входят в землю и вытаскиваются при строго перпендикулярном к земле усилии; для этого достаточно одного человека средней силы в перчатках, чтобы не нацеплять занос. Такая технология забивания предохраняет всю конструкцию от вырывания, если животное начнет дергаться и метаться из стороны в сторону (как часто бывает перед грозой), поскольку любое усилие, приложенное под углом к вбитому колышку не способно его быстро вытащить из земли.

При рекомендованном способе «выпаски» лошади на привязи не замечено случаев запутывания веревки вокруг шеи или вокруг колышков, как это часто бывает, к примеру, при другом способе привязи.


Внимание, важно!

Какой бы способ вы лично не применили, помните, что контролировать своего коня (для его гарантированного сохранения) придется все равно, и ни один из рассмотренных способов привязи не является панацеей от краж, повреждений хищниками или ранений от других животных (собак и скотины).

Привязь удобно зацеплять и за само седло, представленное на рис. 2.6.


Рис. 2.6. Конское седло


2.8. Содержание казачьих лошадей

Не мало сегодня владельцев лошадей, которые в конюшне при доме хотят и могут содержать только одну лошадь. В наших краях лошадей почти не осталось, особенно ганноверской скаковой породы (ганноверан). Она очень красива – лошадь этой породы, к сожалению чистокровок найти также трудно, как слетать сегодня на луну; преобладают метисы с участием ганноверской породы. Но я не унываю.

Впервые купив лошадь (много лет назад), я провел безотлучно с ней 4 дня и ночи, и тогда понял, что это – не животное. Скорее всего – это человек в шерстяном обличии. О лошадях много сказано и написано, и даже сняты фильмы, не только учебно-производственные, к примеру, «Мой друг – лошадь» и «Все мы немножко лошади».

Интересно, что котята, щенята, крольчата, крысята, волчата, львята, тигрята рождаются беспомощными, и должно пройти какое-то время (дни, недели), чтобы приспособить детенышей этих животных к самостоятельной жизни. А вот жеребята, телята, ягнята родятся уже зрячими, почти сразу после рождения становятся на ноги, и вскоре могут следовать за матерью.

Подобно своей прародительнице – дикой лошади – одомашенное животное предпочитает открытое пространство, позволяющее увидеть врага (хищника) издали. Враг лошади – волк. Природу не обманешь, и глаза лошади расположены по обеим сторонам головы, что позволяет наиболее полно обозревать окружающее пространство, и издали замечать опасность.

Собственная лошадь, помимо гордости и радости, приносит с собой много проблем и обязанностей по ее уходу и содержанию. И все они должны быть разрешены в кратчайшее время, к общему благополучию лошади и хозяина, чтобы оправдалась поговорка: «свой конь дороже золота».

2.8.1. Когда брать жеребенка

У лошадей половая зрелость наступает в возрасте 1–2 года, в среднем 1,5 года. Общее развитие организма продолжается до 4–5 лет. Поскольку ранняя половая зрелость не совпадает с общим физически развитием лошадей. Ни кобылок, ни жеребцов в столь раннем возрасте (до 3 лет) пускать в случку нельзя. Жеребенка лучше брать у проверенных заводчиков; покупка лошади в чем-то сродни покупке подержанного автомобиля – лучше, чтобы и товар, и хозяева были «на виду».

2.8.2. Денник

Денник (стойло) – это квартира для лошади, где она проводит большую часть времени и даже жизни. Свой денник я переоборудовал из отсеков хлева; его площадь 20 м². на пол постелил доски «сороковку», плотно подогнал одну к другой, чтобы удобнее было чистить денник. Покатость пола (для возможного стока) в моем деннике до 10°. Вид на денник представлен на рис. 2.7.


Рис. 2.7. Вид на денник в моем хозяйстве


Как известно, лошади – настоящие чистюли, и денник потребуется чистить ежедневно; летом навоз выкидываю через открытые окна хлева, зимой выносил с помощью бурака и вываливал на огород.

На пол насыпаю опилки; благодаря тому, что в километре от моего хутора есть пилорама, хозяйка которой не знает, куда девать множество отходов производства. Расход сухих опилок для моей лошади примерно 12 кг в сутки.

Высота от пола до потолка 2,8 м. Лошадь чувствует себя в деннике свободно, стоит во весь рост. Коню должно быть удобно!

Перед заселением лошади, все деревянные балки и перекрытия я отскоблил «кардощеткой» и покрасил белой известкой (чтобы не грызла лошадь). Также выкрасил рамы окон и внутренней стороны дверей, ведущих в денник.

Еще один важнейший вопрос – электропроводка. Большую часть суток (с октября по май) в хлеву (и деннике) днем у меня горит свет, организованный с помощью энергосберегающих ламп EU-5V мощностью 8 Вт (соответствует 60 Вт обычной лампы накаливания). Очень важно, чтобы проводка располагалась вне досягаемости зубов лошади. Моя «любопытная» лошадь умеет вытягивать шею, хорошо, что я сразу это заметил, и расположил проводку в стороне от денника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Будущее ностальгии
Будущее ностальгии

Может ли человек ностальгировать по дому, которого у него не было? В чем причина того, что веку глобализации сопутствует не менее глобальная эпидемия ностальгии? Какова судьба воспоминаний о Старом Мире в эпоху Нового Мирового порядка? Осознаем ли мы, о чем именно ностальгируем? В ходе изучения истории «ипохондрии сердца» в диапазоне от исцелимого недуга до неизлечимой формы бытия эпохи модерна Светлане Бойм удалось открыть новую прикладную область, новую типологию, идентификацию новой эстетики, а именно — ностальгические исследования: от «Парка Юрского периода» до Сада тоталитарной скульптуры в Москве, от любовных посланий на могиле Кафки до откровений имитатора Гитлера, от развалин Новой синагоги в Берлине до отреставрированной Сикстинской капеллы… Бойм утверждает, что ностальгия — это не только влечение к покинутому дому или оставленной родине, но и тоска по другим временам — периоду нашего детства или далекой исторической эпохе. Комбинируя жанры философского очерка, эстетического анализа и личных воспоминаний, автор исследует пространства коллективной ностальгии, национальных мифов и личных историй изгнанников. Она ведет нас по руинам и строительным площадкам посткоммунистических городов — Санкт-Петербурга, Москвы и Берлина, исследует воображаемые родины писателей и художников — В. Набокова, И. Бродского и И. Кабакова, рассматривает коллекции сувениров в домах простых иммигрантов и т. д.

Светлана Бойм

Культурология