Читаем Каста предателей полностью

Свобода творчества в понимании наиболее ушлых означала не только возможность не ходить на работу, не предоставлять отчёты о результатах своего ничегонеделания, но и возможность быть обеспеченным по высшему разряду! После Сталина претензии «творческих работников» достигли того уровня, на котором они уже подняли вопрос об обеспечении материальным благами всех членов Союзов на уровне самых богатых звёзд Голливуда! Хотя некоторые советские деятели таки и имели не меньше! По крайней мере, что касается славы, то и больше!Но советские творческие Союзы ещё не распределяли дачи на Карибских островах и в Гонолулу! В результате советские «творческие» лишались возможности общаться с такими же голливудскими «творческими», а это, несомненно, было крупнейшим недостатком социализма, который имел какие-то дурацкие планы увеличения производства и условий жизни каких-то народных масс; и заставляли ещё именно эту тему развивать в несвободном творчестве. Это было, конечно, невыносимо, и творческие диссиденты ждали руку помощи.

Рука помощи после смерти Сталина незамедлительно просунулась через «железный занавес», который оберегал народные массы от заклания Западу. И «творческие диссиденты» первыми схватились за эту волосатую руку, на которой была татуировка «Маде ин ЮЭсЭй» и «Маде ин Израэл». Взамен от них требовалось только одно – растлить советский народ до невменямого состояния. Как известно, они эту задачу впоследствии выполнили.

А пока начали требовать у Фурцевой, кроме полного пансиона по высшему разряду, ещё и «свободу творчества». Вопрос так и был поставлен – о «свободе творчества», и больше ни о чём! Вопрос о полном пансионе грамотно умалчивали.

Вопрос о «свободе творчества» на свои собственные деньги, понятно, не ставился.

Мы, дескать, вообще не хотим ходить ни на какие ваши дурацкие собрания, где нас будут учить разные «ивановские ткачихи», как нам творить! Мы хотим приходить только за зарплатой и за льготами, а ещё лучше, если бы вы пересылали нам 224

причитающееся по почте, как в Америке; а также, чтобы нам не приходилось драться между собой за квартиры, дачи, машины и бесплатные путёвки на Чёрное море и за границу, – это тоже было бы лучше, чтобы нам доставляли курьером. Мы, дескать, постоянно находимся в муках творчества и не можем тратить своё драгоценное время на ненужные разъезды. Прекратите нам читать морали, помогайте лучше материально и помогайте лучше.

Вот как это выглядело на деле. Но ведь кто платит оркестру, тот и заказывает музыку. Так во всём мире, и тем более в Голливуде и на Бродвее. Если бы вы существовали на свои средства, то и претензии ваши бы к государству были справедливы!

Но поскольку государство вас, дармоедов, содержит, и содержит по высшему разряду, то вы должны на работу ходить, как и во всякое учреждение, и отрабатывать вам выплаченное авансом, и делать то, что вам сказано!

Потому что если вам выплачен аванс, то вопрос о «свободе творчества» уже никак стоять не может, – это вопрос о развале трудовой дисциплины на работе! Хочешь свободу творчества – не бери авансы и других благ от государства, если вы считаете его, дескать, «тоталитарным», в смысле плохим!

Не берите денег авансом и не живите за счёт государства!

Где этот видано, да в тех же США и Англии, чтобы людям платили огромные деньги и давали блага, которые даже те, кто пахал ударно у марте- 225 нов, не могли заработать? И ещё чтобы перед ними не ставили вообще никаких заданий! Эта алчная орава достигла последнего апогея заявлениями: «Я, типа, звезда советского кино, и в Голливуде я был бы миллионером, а тут у меня зарплата, унижающая моё личное достоинство как звезды кино».

Во-первых, поскольку Голливуд находится на сдельщине, 99,9 % членов советских творческих союзов Голливуд к себе и на пушечный выстрел не подпустил бы! Потому что 99,9 % членов творческих союзов были бездарными дармоедами. А Голливуд никому зря денег не платит, а только часть с заработанной выручки. И в Голливуд попасть – это как по лотерейному билету выиграть. В США государственных театральных и кинематографических вузов, как в СССР, нет! И государство в США деньги не тратит, чтобы разным дармоедам обеспечивать жизнь на уровне развлечений и игрищ во взрослом возрасте за государственный счёт. А этих в СССР государство и содержало, и обучало их бесплатно в творческих вузах, и потом давало им работу, и платило им зарплату, и брало на себя заботы по их полному материальному обеспечению.

И вот эта обнаглевшая свора ставит ноги в третью позицию и заявляет, что, мол, «больше не могу молчать», и требует гособеспечение на уровне голливудских миллионеров! Но позвольте, голливудских миллионеров единицы, на руках можно пересчитать, а членов творческих союзов набиралось десятками ТЫСЯЧ!

И теперь всю свою чёрную желчь недополучения материальных благ по стандарту голливудских 226

Перейти на страницу:

Похожие книги

ПСС том 16
ПСС том 16

В шестнадцатый том Полного собрания сочинений В. И. Ленина входят произведения, написанные в июне 1907 — марте 1908 года. Настоящий том и ряд последующих томов включают произведения, созданные в годы реакции — один из самых тяжелых периодов в истории большевистской партии.Царское правительство, совершив 3 (16) июня 1907 года государственный переворот, жестоко расправлялось с революционными рабочими и крестьянами. Военно-полевые суды и карательные экспедиции, расстреливавшие тысячами рабочих и крестьян, переполненные революционерами места ссылки и каторги, жестокие гонения на массовые рабочие и крестьянские организации и рабочую печать — таковы основные черты, которые характеризуют политическую обстановку в стране этого периода.Вместе с тем это был особый этап развития царизма по пути буржуазной монархии, буржуазно-черносотенного парламентаризма, буржуазной политики царизма в деревне. Стремясь создать себе классовую опору в лице кулачества, царизм встал на путь насильственной ломки крестьянской общины, на путь проведения новой аграрной политики, которую В. И. Ленин назвал «аграрным бонапартизмом». Это была попытка приспособить царизм к новым условиям, открыть последний клапан, чтобы предотвратить революцию в будущем.

Владимир Ильич Ленин

Политика / Образование и наука
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука
Тайна России
Тайна России

В книге описываются: 1) характер и цели антирусских действий "мировой закулисы" на основании тщательно отобранных, достоверных источников; 2) православное понимание смысла мировой истории и призвания России в путях Божия Промысла. Только сочетание этих двух уровней раскрывает духовную суть мировых катаклизмов ХХ в., которые еще не закончились, и позволяет предвидеть будущее.В этом масштабе анализируются важнейшие идеологии — демократия, коммунизм, фашизм и др. — с двумя полюсами: "Новый мировой порядок" (царство антихриста) и противостоящая ему Русская идея (удерживающая монархия). Статьи о еврейском вопросе, масонстве, украинском сепаратизме, неоязычестве, внешней политике, экономике. Подробно рассмотрены три путча Б.Н. Ельцина (1991, 1993, 1996) как материал для возможного будущего суда.Рекомендуется как исследование, альтернативное советским и западным (и их смеси: нынешним посткоммунистическим) учебникам новейшей русской истории, обществоведения, политологии.

Михаил Викторович Назаров

Публицистика / История / Политика / Образование и наука