Читаем Канонник полностью

Слава: Исцеляешь ты, отче, хромых, / и слепым очи просвещаешь, / и даешь возможность ходить расслабленным силою Христа, / и отгоняешь ду́хов лукавых, Александр преподобный.

И ныне: На Тебя, Богородица, / как дождь на руно сойдя, / иссушил Спаситель явно потоки безбожия, / но души нас, всегда чтущих Тебя / Он орошает постоянно.

Господи, помилуй, трижды. Слава, и ныне:

Кондак, глас 8

Как многосветлая звезда в странах Российских ныне воссиял ты, отче, / вселившись в пустыню, следовать стопам Христа усердно возжелал / и, Его святое иго – Честно́й Крест на плечо свое подняв, / умертвил трудами подвигов твоих телесные восстания; / потому мы взываем тебе: / «Спаси стадо твое, которое собрал ты мудро, дабы нам возглашать тебе: / радуйся, преподобный Александр, отче наш!»

Икос: Как восхвалю твои подвиги и борения, / преподобный Александр? / Ибо невещественный разум стяжав смирением, / житие свое ты проводил в великом воздержании и трудах. / Хотя и человек был ты естеством, / но Вышнего Иерусалима гражданином сделался; / ведь во пло́ти на земле пожил, / но ангельский нрав стяжал, / и стал столпом, страстями неколебимым. / Потому вся Российская земля, тобою обогатившись, хвалит тебя / и с верою величает, взывая тебе так: / Радуйся, отечеству твоему похвала, / великому же Новгороду и всей стране Российской пресветлый светильник. / Радуйся, благочестивого отца преславная отрасль / и благоговейной матери ветвь многоплодная. / Радуйся, целомудрия непреклонный столп, / и монахов пресветлая слава. / Радуйся, пастырь Христова двора овец разумных, / приводимых тобою к познанию Божию. / Радуйся, ибо ты многочадной пустыню соделал / высотою смирения твоего. / Радуйся, всем монашествующим образ добродетели / и иночествующим твоей лавры спасение. / Радуйся, прекрасное добродетелей хранилище, / и всем унывающим в печали утешение. / Радуйся, ибо все мудрования мiра сего презрев, / ты страсти плотски́е умертвил. / Радуйся, ибо сподо́бился быть Ангелов собеседником / и посрамил все бесовские полки. / Радуйся, ибо ты во всех странах был прославлен, / ведь множество чудес силою Христовой сотворил. / Радуйся, ибо воистину обрел ты Божию благодать / и сподо́бился со Ангелами / непрестанно созерцать лицом к лицу Святую Троицу. / Радуйся, ибо как второе солнце сияя чудесами, / ты всем да́руешь исцелений благодать. / Радуйся, преподобный Александр, отче наш.

Песнь 7

Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»

Припев: Преподобный отче наш Александр, моли Бога о нас.

Освященный с младенчества, / ты благозвучною трубою своей молитвы / неплодные утробы многоплодными соделал, / слепым подаешь прозрение / и хромым – способность быстро ходить, / Александр преблаженный.

Излияниями слез / ты погасил страстей разжжения, Александр блаженный, / чудесами стру́и вечной жизни источил, / которыми омываются недуги / как душ, так и тел, преславный.

Слава: Терпение великое стяжав, премудрый, / воздержание, веру и любовь истинную, / явился ты, милостивый и смиренный Александр, / отцом сиро́там, вдовам же – заступником, / монахам – славою и похвалой.

И ныне: Как без отца Ты молоком питаешь, Чистая, / Сына, питающего все, что дышит, Матерь Непорочная? / Как на руках носишь все Держащего? / Выше ума чудо Твое. / Потому мы воспеваем Твое величие.

Песнь 8

Ирмос: Руки распростер Даниил / и пасти львов во рве заградил; / сильное же пламя угасили, / добродетелью препоясавшись, / благочестия ревнители – отроки, взывая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Припев: Преподобный отче наш Александр, моли Бога о нас.

Умом, бесстрастием очищенным, преподобный, / беседовал ты с Господом Вседержителем; / от Него неизреченно научаем, / ты пророчески предвещал, просвещая ду́ши, всеблаженный, / словно великий пророк. / Потому мы, верные, согласно / восхваляем тебя, Александр премудрый, воспевая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Воздавая тебе достойно за любовь / и от юности сохраняя тебя Своею десницею, Создатель, / малой травой, что сама вырастает из земли, / питает тебя, как подобает Богу, / – ведь ты с младенчества всякое вожделение попрал и воспеваешь: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Слава: Как бы струя божественная исцелений, / исходящая от раки твоей, Александр премудрый, / всех исцеляет, и омывает скверны страстей, / и гной язв лютых очищает, / и напояет всех верных сердца́, с любовию поющих: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

И ныне: От Тебя, Пречистая, Бесплотный, / воплотился, как подобает Богу; / Его моли страсти моей плоти умертвить / и оживить душу мою, грехами умерщвленную.

Песнь 9

Перейти на страницу:

Похожие книги

Церковное Право
Церковное Право

Стандартный учебник по церковному праву, принятый в учебных заведениях РПЦ. Также и записи лекций отца Владислава Цыпина. Он говорит про церковное право:«Как Тело Христово Церковь бесконечно превосходит все земное и никаким земным законам не подлежит, но как человеческое общество она подчиняется общим условиям земного порядка: вступает в те или иные отношения с государствами, другими общественными образованиями. Уже одно это обстоятельство вводит ее в область права. Однако область права касается не только указанных отношений Церкви. Она охватывает и внутрицерковную жизнь, устройство Церкви, взаимоотношения между церковными общинами и институтами, а также между отдельными членами Церкви.Создатель и Глава Церкви дал ей Свой закон: правило веры и правило жизни по вере, т. е. догматы веры и нравственный закон, а вместе с тем Он дал и закон, которым устанавливаются отношения между отдельными частями ее живого организма. Свои основные законы Церковь получила от самого Христа, другие законы она издавала сама, властью, которую Он вручил ей.Нормы и правила, регулирующие как внутреннюю жизнь Церкви, в ее общинно-институциональном аспекте, так и ее отношения с другими общественными союзами, религиозного или политического характера, составляют церковное право. Этими нормами, правилами, законами Церковь оберегает свой богозданный строй».

Владислав Александрович Цыпин

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика