Читаем Канонник полностью

Законно подвизаясь и победив врага, / пристанью тихою в бурном море плавающим стал ты, славный, / светом же – пребывающим во тьме жития, / которых и петь ты научил: / «Благослове́н Бог отцов наших!»

Блаже́н ты, и прекрасно ныне, тебе блаженнейший, / приня́вшему богатейшую и блаженную надежду свою, / предназначенную с верою Господу зовущим: / «Благослове́н Бог отцов наших!»

Слава: Святых души, и сонмы праведных, / и полки́ бесплотных Ангелов приняли тебя в свой хор; / ибо мечом усеченный во главу, / ты поешь радостно, блаженный: / «Благослове́н Бог отцов наших!»

И ныне: Меч, нас прежде от древа жизни отлучивший, / ныне вспять обращаясь открывает вход / запечатленным кровью, из ребр Сына Твоего исшедшею, Пренепорочная. / Благословенна (Ты), Бога по плоти Родившая!

Песнь 8

Ирмос: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века.

Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.

Искусное твое, преблаженный, дарование / исцеляет душевную близорукость твоего отца, / и подает свет с верою прибегающим, / и ко Спасителю Христу приводит.

За Христа закла́нный, / ты к вечной жизни перешел. / и богопри́званным явился, богомудрый, / божественным именованием Христовым был почтён / и превозносишь Христа вовеки.

Слава: Красноречивое и искусное / мудрецов пустословие отвергнув, / ты призыванием Христа / болезненных страстей корни отсекаешь, / исцеляя превозносящих Христа вовеки.

И ныне: Источник и сияние Бессмертия / мы знаем Тебя, Богородица, / как Родившую Слово Бессмертного Отца, / избавляющего от смерти всех, / превозносящих Его вовеки.

Песнь 9

Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.

Припев: Святой великомученик и целитель Пантелеимон, моли Бога о нас.

Переселился ты, радуясь, / к пределу всех стремлений, / где водворившись, преблаженный, / воистину сподо́бился конец блаженнейший стяжать, / с Владыкою своим пребывая во веки бесконечные.

Желанного достиг ты / и исполнения твоей любви: / еще капала теплая кровь, за Христа истощившаяся, / [и ради Него про́литая, всеблаженный, ] / как ты уже, радуясь, принял от Него / венцы за твои борения.

Пасти львов и зверей разверстые уста, / как в древности Даниил, ты обуздал, / ведь доблесть мучеников почитать / и неразумных естество умеет. / Потому мы тебя, всехвальный, собравшись прославляем.

Слава: Щедро благость подает тебе Христос, / исцелений сокровище нам да́руя, / и тебя Всемилостивым нарекает, / всякому скорбящему подав / и тихую пристань, и покровителя, и защитника.

И ныне: Ты – как руно, Всенепорочная, / Дождь небесный, во утробе зачав, нам родила́, / пищу бессмертия дающего воспевающим Его, как Бога / и Тебя, Всехвальную, Богородицей провозглашающим.

Светилен. Подобен: Учеником:

Милостивую твою душу провидев, / Пантелеимоном Бог тебя провозгласил: / ибо ты, святой, бесплатно нуждающимся исцеление источаешь, / мучителей жестокость своим терпением победив.*

Слава, и ныне, Богородичен: Богородицу песнопениями неумолкающими / благоговейно воспоем, взывая: / «Радуйся, гора святая; / радуйся, престол огневидный всех Царя; / радуйся, похвала Ангелов и святых слава!»

Молитва святому великомученику Пантелеимону

Перейти на страницу:

Похожие книги

Церковное Право
Церковное Право

Стандартный учебник по церковному праву, принятый в учебных заведениях РПЦ. Также и записи лекций отца Владислава Цыпина. Он говорит про церковное право:«Как Тело Христово Церковь бесконечно превосходит все земное и никаким земным законам не подлежит, но как человеческое общество она подчиняется общим условиям земного порядка: вступает в те или иные отношения с государствами, другими общественными образованиями. Уже одно это обстоятельство вводит ее в область права. Однако область права касается не только указанных отношений Церкви. Она охватывает и внутрицерковную жизнь, устройство Церкви, взаимоотношения между церковными общинами и институтами, а также между отдельными членами Церкви.Создатель и Глава Церкви дал ей Свой закон: правило веры и правило жизни по вере, т. е. догматы веры и нравственный закон, а вместе с тем Он дал и закон, которым устанавливаются отношения между отдельными частями ее живого организма. Свои основные законы Церковь получила от самого Христа, другие законы она издавала сама, властью, которую Он вручил ей.Нормы и правила, регулирующие как внутреннюю жизнь Церкви, в ее общинно-институциональном аспекте, так и ее отношения с другими общественными союзами, религиозного или политического характера, составляют церковное право. Этими нормами, правилами, законами Церковь оберегает свой богозданный строй».

Владислав Александрович Цыпин

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика