Читаем Как читать рэп полностью

Akir

С тех пор как я открыл для себя Sidekik, даже музыку пишу на нем, потому что могу переслать свои записи на комп и мне не придется вручную перепечатывать текст.


Glasses Malone

Я все записываю в свой Sidekick, постоянно ношу его с собой. А как допишу – скидываю себе же на почту. Единственный недостаток – это батарея. Бывает, пишу текст, а она садится. Такой отстой.

Даже если артист начал писать текст на бумаге, он может перевести его в электронный вид, чтобы было проще редактировать.

Chuck D, Public Enemy

В основном я пишу на бумаге, но в последние лет десять компьютер мне очень помогает. Сначала я записываю свои тексты в тетради, а потом переношу в комп и начинаю над ними химичить.

Техники записи текстов

Каждый артист по-своему записывает текст. Он может использовать ряд символов, о чем мы рассказывали ранее, или же пользоваться своей, понятной только ему системой сокращений.

Cappadonna, Wu-Tang Clan

Иногда я просто уродую листы бумаги. Пишу вверх тормашками, рисую всякую дичь, набрасываю текст каким-нибудь другим шрифтом, или очень мелко, или, наоборот, размашисто.


Big Pooh, Little Brother

Я пишу все как одно большое предложение. Ни косых линий, ни всякой такой фигни. Просто одна большая пачка слов.


E-40

Я пишу очень быстро, чтобы не забыть, что я хотел сказать, – идеи в моей голове пролетают одна за другой, так что мне приходится шустро все записывать. И когда я записываю слово, пишу его так, как произношу. Я не следую правилам грамматики – очень тороплюсь, поэтому пишу так, чтобы потом можно было разобрать написанное.

Создание текстов в уме

Вместо использования ручек, бумаги, телефонов и компьютеров некоторые артисты предпочитают «записывать» свои тексты в уме, продумывая слова и прорабатывая флоу. Этот метод получил распространение благодаря таким МС, как Jay-Z и The Notorious B.I.G.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хардкор
Хардкор

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка