В связи с изложенными положениями об общении, следует: Сухомлинский, во-первых, рассматривает общение ребенка со сверстниками, взрослыми как гуманный контакт, носящий гуманный характер отношений с людьми. В процессе общения появляются эмоции разных видов и разных оттенков, характеризующиеся уже определенным опытом. Отсюда в процессе общения возникает у ребенка свой способ внешнего выражения эмоций. Во-вторых выдвигая фактор гуманного контакта на первый план Сухомлинский предполагает, что само присутствие разных людей около ребенка (не только общение в школе, семье, коллективе) дает ему возможность удовлетворять свои потребности в понимании, в самом выражении и т. д., а также отвечает человеческому отношению к людям в целом. Ребенок удовлетворяет свою высшую нравственную потребность – потребность в человечности. В-третьих, Сухомлинский придает большое внимание общению в семье, так как поучением ребенка руководят родители. Родители оказывают большое влияние на нравственное становление ребенка. В-четвертых, общение должно носить не только стихийный характер, но и целенаправленный. В-пятых, гуманистический характер общения является эталоном, особенно сейчас, когда утрачены прежние нравственные идеалы. Мы вынуждены констатировать увеличение роста преступности среди молодежи, негуманное отношение молодежи к пожилым и старшим людям, жестокое отношение друг к другу. И вот на фоне такой действительности идеи В. А. Сухомлинского могут быть эталоном взаимоотношений между людьми.

НА ПОРОГЕ «ДВОЙНОГО БЫТИЯ»

Национальный проект, связанный с образовательно-воспитательной системой развития в России, появился вовремя. За период перестройки демократы-реформаторы привели образование к такому состоянию, когда человеческий разум и сердце не способны подняться над абсурдными идеями, механически перенесенными прозападными деятелями на российскую почву. В августе 1998 года в Бостоне (США) состоялся XX Всемирный философский конгресс, посвященный образованию и воспитанию человечества в XXI веке. На этом конгрессе о России говорилось как о носительнице гуманистических идеалов, заложенных советскими традициями, особо подчеркивалось высокое реноме, статус высшего образования, которое сегодня, надо сказать, стремительно (не без участия реформаторов-либералов) падает вниз. Болонская система высшего образования добьет его.

На мой субъективный взгляд: образовательно-воспитательная система России особенно нуждается в возрождении дошкольного и средне-профессионального образования, которые более всего пострадали за период «реформ», если их можно назвать реформами. Образовательно-воспитательной политики в России нет: хаотично, бессистемно реализуются идеи Запада, связанные с рационализацией, компьютеризацией, коммерциализацией высшей профессиональной и средней школ. При этом замечу, отказ от отечественного опыта приводит к тому, что будущие выпускники школ и вузов будут лишены своих национальных корней, не будут знать своих духовных и нравственных истоков. Прозападная ориентация в области образования в нашей стране, хочется надеяться, не обретет общенациональный масштаб.

Будущее России закладывается в дошкольных и младших классах средней школы. Положение, в котором оказалось дошкольное воспитание, нельзя назвать иначе как катастрофическим. За период перестройки число детских садов сократилось на 2/3, около 4 млн. детей беспризорных, ежегодное убийство неродившихся русских детей путем абортов составляет около 3 млн., по суициду Россия вышла на первое место в мире – 65 тыс. в год, среди них около 16 тыс. детей. Воспитание человека, его становление – длительный процесс. Все выдающиеся педагоги мира, такие как: И. Песталоцци, Я. Коменский, А. Дистервег, Ж. Пиаже, К. Ушинский, А. Макаренко, В. Сухомлинский в своих научных исследованиях говорили о наиважнейшем периоде в становлении личности, первых годах в жизни ребенка. К. Ушинский утверждал, что первые произвольные движения возникают из потребности общения, чувствования другого человека. Первый плач ребенка можно рассматривать как начало его эмоциональной жизни, и если в первый год ребенка общение с ним носит элементарный характер, связанный с пищей, уходом за ним, проявлением ласки, любви к нему, то со временем его эмоциональные реакции, его общение начинают приобретать определенную взаимосвязь с нормами социального поведения. «Крики страдания или удовольствия, – писал К. Ушинский, – гнева или страха несут первые обнаружения в звуках душевной жизни человека».

Психологи доказали: лишение родительской ласки, любви со стороны матери в течение трех месяцев, в первый год ребенка, приводит к снижению их интеллекта. Дошкольные учреждения и родители являются главными воспитателями детей младшего возраста.