Читаем Избранное полностью

23. Бэлза И. Ф. Дантовская концепция «Мастера и Маргариты» // Дантовские чтения. М., 1987.

24. Бэлза С. И. Брюсов и Данте // Данте и славяне. М., 1966.

25. Габриэли Ф. Данте и ислам // Арабская средневековая литература и культура. М., 1978.

26. Гайдук В. П. К вопросу о цветовой символике «Божественной Комедии» // Дантовские чтения. М., 1971.

27. Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. М., 1968–1973.

28. Голенищев-Кутузов И. Н. Данте. М., 1967.

29. Голенищев-Кутузов И. Н. Творчество Данте и мировая культура. М., 1971.

30. Горский И. К. Данте и некоторые вопросы исторического развития Италии в трудах и высказываниях А. Н. Веселовского // Дантовские чтения. М., 1973.

31. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

32. Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

33. Данте и всемирная литература. М., 1967.

34. Данте и славяне. М., 1966.

35. Дживелегов А. К. Данте Алигьери: Жизнь и творчество. М., 1946.

36. Доброхотов А. Л. Данте Алигьери. М., 1990.

37. Елина Н.Г. Данте. М., 1965.

38. Елина Н. Г Проблема художественного своеобразия поэзии Данте. Из истории западноевропейской дантологии // Дантовские чтения. М., 1968.

39. Елина Н.Г. Поэзия «Новой Жизни» // Дантовские чтения. М., 1971.

40. Елина Н. Г. Проза «Пира» Данте // Западноевропейская средневековая словесность. М., 1985.

41. Зайцев Б. К. Данте и его поэма. М., 1922.

42. Зелинский Ф. Ф. Гомер – Вергилий – Данте // Из жизни идей. В четырех тт. М., 1995. Т.4: Возрожденцы. Вып. I.

43. Иванов Вяч. Вс. «Вы помните, как бегуны…»: Данте, Мандельштам и Элиот // Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. и. Статьи о русской литературе. М., 2000.

44. Иванов Вяч. И. [Из черновых записей о Данте] // Вячеслав Иванов. Материалы и исследования. М., 1996.

45. Илюшин А. А. Стих «Божественной Комедии» // Дантовские чтения. М.,!97!-

46. Илюшин А. А. Песни Земного Рая // Дантовские чтения. М., 1979-

47. Илюшин A.A. Над строкой «Божественной Комедии» // Дантовские чтения. М., 1985.

48. Карпушин В. А. Некоторые аспекты философской концепции личности у Данте // Дантовские чтения. М., 1968.

49. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.

50. Лотман Ю. М. Заметки о художественном пространстве // Труды по знаковым системам. Тарту, 1986. Вып. XIX.

51. Майоров ГГ Этика в Средние века. М., 1986.

52. Малашенко И. Е. Данте и Фома Аквинский: Два подхода к решению вопроса о соотношении светской и духовной власти // Вестн. МГУ. Сер. 7. Философия. 1980. № 4.

53. Малашенко И.Е. Социально-философская концепция Данте и его полемика с Августином // История зарубежной философии и современность. М., 1980.

54. Малашенко И. Е. Мировоззрение Данте и проблема философской эволюции Сигера Брабантского // Дантовские чтения. М., 1982.

55. Мандельштам О. Э. Разговор о Данте // Мандельштам О. Э. Слово и культура. М., 1987.

56. Мережковский Д. С. Данте. Томск, 1997.

57. Наумов Е. П. Европа 1300 в оценке Данте // Дантовские чтения. М., 1976.

58. Наумов Е. П. Сословные монархии средневековой Европы и политические концепции Данте // Дантовские чтения. М., 1979-

59. Рабинович В. Л. «Божественная Комедия» и миф о философском камне // Дантовские чтения. М., 1985.

60. Рассел Дж. Б. Люцифер. Дьявол в средние века. СПб., 2001.

61. Реизов Б. Г. Эпизод Улисса в «Божественной Комедии» Данте // Philologica. Л., 1973.

62. Сергеев К. В. Театр судьбы Данте Алигьери: введение в практическую анатомию гениальности. М., 2004.

63. Тахо-Годи Е. А. Данте и К. К. Случевский // Дантовские чтения. М., 1996.

64. Флоренский П. А. Мнимости в геометрии. М., 1991.

65. Хлодовский Р. И. Гуманизм Данте. Путь к «Божественной Комедии» // Дантовские чтения. М., 1979-

66. Хлодовский PH. Анна Ахматова и Данте. М., 1993.

67. Шахиди М. Абу Али ибн Сина – обитатель Лимба // Дантовские чтения. М., 1985.

68. Шеллинг Ф. Философия искусства. М., 1966.

69. Шичалин Ю. А. О некоторых образах неоплатонического происхождения у Данте // Западноевропейская средневековая словесность. М., 1985.

70. Шишкин А. Б. Пламенеющее сердце в поэзии Вячеслава Иванова и дантовское видение «Благословенной жены» // Дантовские чтения. М., 1996.

71. Элиот Т. С. Данте. Что значит для меня Данте // Элиот Т. С. Избранное. Т. I – и. Религия, культура, литература. М., 2004.

72. Эфрос А. М. Молодой Данте // Данте. Новая жизнь. М., 1934.

73. Anderson W. Dante the Maker. L.; Boston, 1980.

74. Asin Palagios M. Islam and Divine Comedy. L., 1926.

75. Baumgartner M. Dantes Stellung zur Philosophie // Dante – Abhandlungen. K"oln, 1921.

76. Benini R. Scienza, rel19ione ed arte nell’ astronomia di Dante. Roma, 1939.

77. Beonio-Brocchiere Fumagalli M. Le enciclopedie dell’ Occidente medioevale. Torino, 1981.

78. Boyde P. Dante Philomythes and Philosopher. Man in the Cosmos. Cambridge, 1981.

79. Charity A. C. Events and Their Afterlife: the Dialectics of Christian Typology in the Bible and Dante. Cambridge, 1966.

80. Colish M. L. The Mirror of Language. L., 1983.

81. Corti M. La felicit"a mentale: Nuove prospettive per Cavalcanti e Dante. Torino, 1983.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Будущее ностальгии
Будущее ностальгии

Может ли человек ностальгировать по дому, которого у него не было? В чем причина того, что веку глобализации сопутствует не менее глобальная эпидемия ностальгии? Какова судьба воспоминаний о Старом Мире в эпоху Нового Мирового порядка? Осознаем ли мы, о чем именно ностальгируем? В ходе изучения истории «ипохондрии сердца» в диапазоне от исцелимого недуга до неизлечимой формы бытия эпохи модерна Светлане Бойм удалось открыть новую прикладную область, новую типологию, идентификацию новой эстетики, а именно — ностальгические исследования: от «Парка Юрского периода» до Сада тоталитарной скульптуры в Москве, от любовных посланий на могиле Кафки до откровений имитатора Гитлера, от развалин Новой синагоги в Берлине до отреставрированной Сикстинской капеллы… Бойм утверждает, что ностальгия — это не только влечение к покинутому дому или оставленной родине, но и тоска по другим временам — периоду нашего детства или далекой исторической эпохе. Комбинируя жанры философского очерка, эстетического анализа и личных воспоминаний, автор исследует пространства коллективной ностальгии, национальных мифов и личных историй изгнанников. Она ведет нас по руинам и строительным площадкам посткоммунистических городов — Санкт-Петербурга, Москвы и Берлина, исследует воображаемые родины писателей и художников — В. Набокова, И. Бродского и И. Кабакова, рассматривает коллекции сувениров в домах простых иммигрантов и т. д.

Светлана Бойм

Культурология
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология