Ответ. Слова Христа относятся к Его собственному утверждению в стихе 1, что Бог даст Святого Духа тем, кто будет просить о Нем, и Иисус имеет в виду еще большую меру Духа; речь идет об учениках, которые уже имеют Духа, ибо Он говорит: «Когда молитесь, говорите: Отче наш» (ст. 2); в ст. 8: «Говорю вам»; в ст. 9: «И Я скажу вам». В ст. 13: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Христиане должны просить Духа, то есть еще большей исполненности Духом, несмотря на то, что Бог уже излил на них Духа Святого.

Вопрос. Значит, молиться могут только ученики Христовы?

Ответ. Я отвечаю:

1. Пусть каждая душа, желающая спасения, изливает себя Богу, хотя из-за искушений она может не считать себя чадом Божьим.

2. Я знаю, что, если на вас почиет благодать Божья, будет совершенно естественно для вас вопиять о своем состоянии так же, как грудной ребенок кричит, чтобы ему дали ГРУДЬ. Молитва является одним из первых отличительных признаков христианина (Деян. 9:12). Но чтобы быть правильной, она должна быть таковой:

(1) Желать приближения к Богу через Христа во имя Его, в святости Его, в Его любви, мудрости и славе. Ибо верная молитва устремляется к Богу только через Христа, центром ее является Христос, и только Он один. «Кто мне на небе? и с Тобою [то есть кроме Тебя] ничего не хочу на земле» (Пс. 72:25).

(2) Иметь постоянное общение с Ним и в этой жизни, и после. «А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16:15). «Оттого мы и воздыхаем» (2 Кор. 5:2).

(3) Верная молитва сопровождается постоянным трудом, в результате чего собственно и возникает молитва. «Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи — утра» (Пс. 129:6). «Встану же я… и буду искать того, которого любит душа моя» (Песн. 3:2). Отметьте, прошу вас, что существуют две вещи, которые заставляют человека молиться. Одна — ненависть к греху и делам мира сего; вторая — томительное желание общения с Богом в святом и не оскверненном состоянии и следовании Ему. Сравните лишь одно из этих условий с молитвами большинства людей и увидите, что там — одно притворство и поругание молитвы, дыхание духа мерзости; ибо многие люди либо совсем не совершают молитвы, либо их молитва есть глумление над Богом и миром. Стоит только сравнить их молитвы и жизнь, которую они ведут, и вы увидите, что- то, о чем молятся устами, занимает в их жизни не больше места, чем прошлогодний снег. О несчастные лицемеры!

5. Использование и применение

Теперь я скажу два слова о применении того, о чем мы говорили, и закончу сначала словом назидания, потом словом ободрения и напоследок словом упрека.

(а) Слово назидания

Поскольку молитва является обязательной для каждого чада Божьего и душу побуждает к молитве Дух Святой, постольку каждый, приступающий к молитве, должен иметь страх Божий, как и надежду на Божье милосердие через Иисуса Христа.

Молитва есть воля Божья, и человек в молитве очень близко приступает к Богу, а потому здесь требуется еще больше благодати Божьей, чтобы помочь душе пребывать благочинно в Божьем присутствии. Нечестивое поведение перед царем повлечет за собой бесчестие человека, а вести себя неподобающим образом пред Богом есть грех. И если мудрый царь не может быть доволен, слушая неподходящие речи, видя неуместную жестикуляцию, так и Бог не может; быть доволен, видя жертву глупца (Екк. 5:1). Не многословная речь и не красноречие языка доставит удовольствие Богу, но сокрушенное и смиренное сердце (Пс. 50:19; Ис. 57:15). Поэтому знайте, что существует пять пунктов, которые могут препятствовать молитве и даже сделать прошения молящегося безответными.

1. Когда во время молитвы к Богу человек видит свои мощи. «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс. 65:18). В вашем сердце может затаиться тайная любовь к этому пороку, против которого в молитве говорят ваши притворные уста. Ибо таково сердце человека, что оно может любить и быть привязанным к тому, что осуждают в молитве его уста. Таковы и те, кто своими устами восхваляют Бога, но чьи сердца далеки от Него (Ис. 29:13; Иез. 33:13). О, как мерзко выглядел бы в наших глазах тот нищий, который, испросив у нас милостыню, бросил бы ее затем псам! Или тот, кто на одном дыхании говорит: «Молю тебя, дай мне это», — и тут же просит: «О, прошу тебя, не надо мне этого!» Таковы и эти люди, устами своими они говорят: «Да будет воля Твоя», но сердца их в это время молчат. Устами они говорят: «Да святится имя Твое», а сердцами и всей своей жизнью они бесславят Его весь день напролет. Такие молитвы становятся грехом (Пс. 108:7), и хотя эти молитвы часто произносятся, Господь никогда не ответит на них (2 Цар. 22:42).

2. Когда люди молятся напоказ, желая быть услышанными, чтобы их считали верующими. Они также не получат от Господа ответа, касающегося вечной жизни. Существует два типа людей, любящих молиться напоказ.