Читаем Истина Души полностью

Все то, что мешало мне на моем пути, я старался обойти стороной. Да, не сразу все так гладко получалось, потому что зависть витала рядом со мной. Она выглядела дряхлой старушкой, уже умирающей, но еще живой. Она резвилась надо мной, обольщая и тем и другим, но я привык ко всему. И на данный момент на эту зависть, как человек, я просто не реагирую. Да и вообще, если на все плохое обращать внимание, то…

Если человечество умудрилось убить, распять Самого Бога, то дальше говорить не приходится. Да, я понимаю, Он пришел на Землю по предназначению, чтобы спасти всех нас, но люди Его осквернили и предали распятию, надев на Его чело, терновый венок. И вот, кровь Божья до сих пор восседает на наших телах, и мы в этом убеждаемся в своих неудачах и потерях.

Благословен тот, кто находит Бога, кто понимает Его, уважает и любит, не унижает и не оскверняет. И таких - большинство. И Бог всячески Сохраняет и Спасает таковых. Вы можете возразить и сказать: вот у меня был сын, ничего плохого не делал. Жил, как все люди, а умер рано. Почему Бог позволил ему так рано уйти? Отвечу так: «Значит Ему так угодно. Значит этот сын нужнее там, в Царствии Небесном». Понимаю, что боль и тоска остается, но мы при этом забываем одно, что со временем будем все там. И встретимся со всеми теми, кого мы жалели и любили. Страшна не сама смерть, страшно то, что мы не знаем, куда уходим. И эта тайна порой усугубляет наше сознание. Но Господь говорит: «Вы вечны, не бойтесь темноты, ибо пред вами все время будет восставать свет, яркий небесный свет, исходящий из Царствия Моего.

«Блажен человек, который не погрешал устами своими и не уязвлен был печалью греха. Блажен, кого не зазирает душа его, и кто не потерял надежды своей. Не добро богатство человеку скупому. И на что имение человеку недоброжелательному? Кто собирает, отнимая у души своей, тот собирает для других, и благами его будут пресыщаться другие. Кто зол для себя, для кого будет добр, и не будет он иметь радости от имения своего. Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе, и это – воздаяние за злобу его. Если он и делает добро, то делает в забывчивости, и после обнаруживает зло свое. Зол, кто имеет завистливые глаза, отвращает лицо и презирает души. Глаза любостяжательного не насыщаются какой-либо частью, и неправда злого иссушает душу. Злой глаз завистлив даже на хлеб и в столе своем терпит скудость. Сын мой! По состоянию твоему делай добро себе и приношение Господу достойно приноси. Помни, что смерть не медлит, и завет ада не открыть тебе: прежде, нежели умрешь, делай добро другу, и по силе твоей простирай свою руку и давай ему. Не лишай себя доброго дня, и часть доброго желания да не пройдет мимо тебя. Не другим ли оставишь ты стяжания твои и плоды усилий твоих для раздела по жребию? Давай и принимай, и утешай душу твою, ибо в аде нельзя найти утех. Всякая плоть, как одежда, ветшает; ибо от века – определение: «Смертью умрешь». Как зеленеющие листья на густом дереве – одни спадают, а другие вырастают: так и род от плоти и крови – один умирает, а другой рождается. Всякая вещь, подверженная тлению, исчезает, и сделавший ее, умирает с нею.

Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому. Кто размышляет в сердце своем о путях ее, тот получит вразумление и в тайнах ее. Выходи за нею, как ловчий, и строй засаду на путях ее. Кто преклоняется к окнам ее, тот послушает и при дверях ее. Кто обращается вблизи дома ее, то вобьет гвоздь и в стенах ее, поставит палатку свою подле нее, и будет обитать жилище благ. Он положит детей своих под кровом ее, и будет иметь ночлег под сенью ее. Он прикроется ею от зноя, и будет жить во славе ее».

БИБЛИЯ. Гл.14. СИРАХ.

Соизмерить Божью Душу невозможно. Она, действительно, безгранична, но она реальна, точно так, как и солнце, звезды и все окружающее нас. При распятии Иисуса Христа, люди довольствовались тем, что они распяли тело, но они не увидели самое главное – душу, распятого Бога. Ибо она по своей закономерности влилась в Простор Небесный по всем ее законам бытия. И точно так же, она возвратилась в тело Сына Божьего и свершила Воскрешение. Многие ученые умы отвергают все это, но, что подвластно Богу, то только подвластно Ему. Отец Небесный дал согласие на телесное воскрешение Сына Своего, только Он мог свершить это и больше никто. И в какие бы времена человек не ставил себя выше Бога и говорил, что он может воскрешать, не верьте таковым, потому что это есть большой грех. Не поддавайтесь на уловки неопределенных личностей. Пользуйтесь только здравым рассудком и избегайте таких «посланников», дабы не погубить себя и не навредить своему роду, который нескончаем.

Думаю, что вы не устали от таких изложений мысли. Я понемногу касаюсь разнообразных тем, чтобы привлечь ваш интерес и хотя бы вкратце вы познали какую-то суть. И может быть, в этом вы найдете для себя, пусть не полный, но все же ответ. Избирать вам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература