Читаем Используйте свои дары полностью

Учитель – (didasko): способность научить доктрине, разъяснить и представить явленную истину; восполняет нужду в наставлении. Учить, наставлять, объяснять и открыто увещевать. Способность так раскрывать библейскую истину, чтобы люди ее поняли. Матф. 4:23, 22:16, 1 Тим. 2:12.

Увещатель – (parakaleo): Увещевать, убеждать, вдохновлять, призывать к действию. Утешать благодаря применению библейской истины к нуждам людей. Эта работа направлена на волю человека или группы людей с целью их мотивации. 1 Кор. 14:3, Деян. 9:31, 13:15, 18:27.

Раздаватель – (metadidomi): Давать, производить, дарить, делиться и передавать. Это способность делиться по своей воле и в чистоте. Этот дар восполняет материальные, финансовые и физические нужды людей. Луки 3:11, Рим. 1:11, 12:8.

Начальник – (proistemi): Стоять впереди, следить и управлять. Это способность применять божественное влияние, обеспечивать заботу и направлять Божий народ. Рим. 12:8, 1 Тим. 3:4-5.

Благотворитель – (eleeo): Проявлять сострадание, сочувствие и чуткость к несчастью другого человека. Способность облегчить страдания других словами или делами. Этот дар восполняет эмоциональные нужды страдающих людей. Марка 5:19, Фил. 2:27.

Слово знания – (logos gnosis): Сверхъестественное откровение, факт или знание, полученное без использования человеческих ресурсов. Небольшая часть Божьего знания, открытая человеку в конкретной ситуации ради осуществления Его целей. Иоан. 4:8, Матф. 16:16-17.

Слово мудрости – (logos sophia): Сверхъестественное откровение, направление или интуитивное восприятие без задействования человеческого ресурса. Применение Божьего знания, полученного сверхъестественно для разрешения проблемы или получения направления. Деян. 27:23, 13:2.

Исцеление – (charisma eama): Буквально дары (множ.число) исцелений. Это подразумевает различные виды исцелений. Например, физическое, психическое и эмоциональное. Это сверхъестественная способность исцелять человека от любого расстройства. Деян. 3:6-7, 28:8.

Вера – (pistis): Сверхъестественная способность верить Богу в определенный исход ситуации независимо от внешних обстоятельств. Убежденность, которая вложена Святым Духом, и которая обычно работает в сочетании с другими дарами, такими как дары исцелений и чудотворений. Деян. 25:10-11.

Чудотворения – (energema dunamis): Сверхъестественная сила преодолевать естественные законы и силы зла и являть силу Божьего Царства. Деян. 9:40-41, Деян. 13:9-12.

Различение духов – (diakrisis pneuma): Способность различать природу или источник духовных действий – от Бога это, от дьявола или от человека. Деян. 16:17-18, 2 Ин. 9-10.

Иные языки – (glossa): Говорение на языке, который является незнакомым для говорящего, которому он не обучался, вдохновленным от Духа. Эти языки могут существовать в мире или быть неизвестными людям. Деян. 2:4, 1 Кор. 12:10, 1 Кор. 13:1-3.

Истолкование – (hermeneia): Сверхъестественная способность «истолковывать» или передавать значение послания, сказанного на незнакомом языке. Это не нужно путать с переводом.

Вспоможение – (antilepsis): Дать облегчение или оказать помощь. Этот дар позволяет оказать конкретную помощь, чтобы восполнить нужду в церкви.

Управление – (kubernesis): Это слово означает руководить или направлять, так же, как капитан направляет корабль. Этот дар дополняет другие лидерские дары для управления церковью.

Апостол – (apostolos): Способность и позиция, чтобы запускать новые служения и насаждать церкви и таким образом устанавливать образец в служении. Это многогранный лидерский дар, который открывает новые области для служения Евангелия. Это роль, которая отличается от роли 12 апостолов, которые были признаны таковыми, поскольку были свидетелями жизни, смерти, воскресения и вознесения Иисуса. Интересно, что Павел не был назван апостолом в книге Деяния, написанной Лукой, до тех пор, пока не вернулся из первой миссионерской поездки в Антиохию.

Пророк – (prophetes): Позиция человека, который проявляет верность и точность в использовании дара пророка. Этот дар является фундаментальным для церкви в провозглашении Божьей воли и мыслей. Этот дар отличается от дара учителя в том, что провозглашает конкретное место Писания в определенную ситуацию, а не дает его общее применение. Агав является хорошим примером пророка, действующего таким образом. Деян. 11:27-28, 21:10-11.