Читаем Invisible Lines полностью

Язык часто затрагивается в вопросах сохранения культуры. В Монреале англофоны живут преимущественно на западе, а франкофоны - на востоке, что помогает сохранять оба языка в городе (и провинции Квебек), где французский является единственным официальным языком, но в стране Канада, где гораздо более распространен английский. Музыка - еще одна основа географически обусловленного культурного своеобразия. С момента своего зарождения в конце 1960-х годов регги на Ямайке тесно связано с "доходными дворами" или трущобами страны, которые артисты неизменно называют достойными, подлинными местами в противовес более богатым, но забывчивым и высокомерным "холмам", которые возвышаются над ними как географически, так и метафорически.Это чувство различия, незримо обозначенное линией между теми, кто живет втрущобах , и теми, кто остается в своих башнях из слоновой кости, довольно часто передается в текстах регги-артистов:

Жить в своем бетонном замке на холме

Ты не знаешь, какова жизнь в гетто.

Жить в двушке, где негде разгуляться, - нет.

В то время как вы находитесь в замке в полном одиночестве.

Деннис Браун, король бетонного замка

Еще один пример - продукты питания. Некоторые продукты имеют тот или иной статус, например шампанское в одноименном французском регионе* или йоркширский ревень, который можно выращивать только в "ревеневом треугольнике" этого исторического английского графства.†А вообще-то Йоркшир с 1968 по 1992 год был известен тем, что вводил невидимые границы совсем по другой причине - из-за спорта. В частности, чтобы сохранить "йоркширскость" команды, графство запретило выступать за свой крикетный клуб любому игроку, родившемуся за его пределами. Это правило было изменено, чтобы позволить будущему капитану сборной Англии Майклу Вогану, родившемуся в Большом Манчестере, играть за команду; возможно, помогло то, что Воган, несмотря на соперничающее ланкаширское происхождение своей семьи, жил в Йоркшире с девяти лет. Тем не менее другие спортивные команды остались более стойкими в своей приверженности к использованию невидимых линий для определения участия. Отличный пример - футбольная команда "Атлетик Бильбао", которая поддерживает баскский национализм ипроводит политику "только для басков* в соответствии со своей философией "Con cantera y afición, no hace falta importación": 'При наличии таланта и поддержки местных жителей нет необходимости в импорте'.

В этой заключительной части мы рассмотрим, как конкретные сообщества пытались сохранить свою культуру от более широкого общества, которое в противном случае могло бы ее уничтожить, намеренно или нет. В первых двух случаях речь пойдет о религиозных группах: эрувим, фактически невидимые границы, созданные соблюдающими ортодоксальными еврейскими общинами для исповедания своей веры по субботам, и Ачех, чье использование исламских законов шариата отличает эту провинцию от остальной части официально светской Индонезии. Затем мы рассмотрим Северный Сентинельский остров, который, несмотря на то что является одним из Андаманских и Никобарских островов Индии, окружен невидимой буферной зоной, призванной сохранить "неконтактных" коренных жителей острова от контакта. Две последующие главы посвящены неофициальным, невидимым языковым границам: в Бретани, где бретонский и галльский языки переживают некоторое возрождение в отдельных частях провинции после более чем двух веков подавления в пользу французского, и в Германии, где географические различия в диалектах остаются весьма значительными, несмотря на определенную стандартизацию со времен влиятельного перевода Библии Мартином Лютером в XVI веке. В заключительной главе мы возвращаемся к теме религии, но в гораздо более широкой и менее легко определяемой области, чем в случае с Эрувимом и Ачехом: в Библейском поясе США, где высокий уровень религиозности и религиозного влияния на политику, особенно в случае евангелических протестантских деноминаций, отличает его от большей части остальной страны.

 

*Вино имеет ярко выраженный географический характер, а понятие "терруар" описывает уникальные экологические характеристики местности (включая климат и почву), которые влияют на конечный продукт. По этой причине в таких странах, как Франция и Италия, где вина существенно различаются в зависимости от местоположения, можно нанести на карту невидимые границы различных винных регионов.

† Примечательно, что в начале XX века на этом участке земли площадью 23 квадратных километра между Уэйкфилдом, Морли и Ротвеллом, как считается, было выращено 90 процентов всего мирового урожая ревеня.

*Клуб разрешает себе выпускать на поле только тех игроков, которые родились в Стране Басков (по-баскски Euskal Herria), или же прошли через собственную академию или другую академию на этой территории

 

Эрувим

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика