Таким образом, американские Инки праздновали Пасху после великого поста. И праздник Пасхи у них, как и в Европе, был приурочен к первому лунному месяцу после весеннего равноденствия. В европейском, северном, полушарии весеннее равноденствие — мартовское. А в южном полушарии — сентябрьское.

Таким образом, и Майя, и Инки, и Тольтеки, и Ольмеки являются, согласно нашей реконструкции, потомками ордынских и атаманских христианских переселенцев, колонизировавших Америку в XIII-XV веках. Было две волны переселения. Одна — на кораблях через Атлантику. Вторая с Дальнего Востока — на кораблях через Тихий Океан. Или же — через Берингов пролив — из Руси-Орды в Америку. Вероятно, предки Инков в Южной Америке — это как раз «тихо-океанская волна» переселенцев-колонизаторов.

2. Была ли у Инков письменность? Да, была, но её уничтожили европейские реформаторы-завоеватели в XVII-XVIII веках.

2.1. Монтесинос об утраченной письменности Инков.

Этот сюжет важен для понимания истории Америки. Вопрос о письменности Инков и их летописях активно обсуждается, начиная с XVII века и до наших дней. Мнений несколько. Одни историки уверяют, что полноценной письменности у Инков никогда не было. Дикари, дескать. Кровожадные. А были у них лишь так называемые кипу, связки разноцветных ниток с узлами для ведения бухгалтерских счетов. Другие историки говорят, что письменность и книги у Инков всё-таки были. Но в некий момент САМИ ЖЕ ИНКИ запретили сами себе писать и приказали сами себе уничтожить все свои летописи. Точнее, внезапно Инки решили, что буквы и письменность — это ужасно опасно. А потому надо всё сжечь. Таким образом, мол, САМИ ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ.

Новая Хронология бросает яркий свет на эту проблему. Как мы покажем, письменность у Инков была. Однако потом ее уничтожили. Но вовсе не сами Инки, как нас сегодня хором уверяют, а пришельцы-европейцы, во время завоевания XVII-XVIII веков. После чего, когда костры из книг и рукописей Инков догорели, завоеватели горько зарыдали крокодиловыми слезами, и заявили, что теперь сами напишут правильную историю Инков. Взамен «случайно утраченной». Так и сделали. И сегодня мы всматриваемся в историю Инков сквозь призму европейской реформаторской версии. Как мы увидим, во многом фальшивой.

Перейдем теперь к детальному анализу. Испанский историк Монтесинос (1593-1655 годы) писал в XVII веке так. «Амаута (перуанцы — Авт.) говорят, что... по древнейшему преданию, передаваемому из уст в уста... У НИХ БЫЛИ БУКВЫ, и их знатоки, называемые амаута, и ОНИ УЧИЛИ ЧИТАТЬ И ПИСАТЬ, и главной наукой была астрология. О том, что... писали на листьях банана... кажется, говорит Иоанн Коктовито ‹стерто›, что древние (см. Cotouito. Lib.14,f.92) ПИСАЛИ НА ЭТИХ ЛИСТЬЯХ, и что линии, которые до сих пор используются в итальянских пергаментах, должны были быть взяты оттуда... ПИСАЛИ ТАКЖЕ НА КАМНЕ, и оказалось, что один испанец нашел среди зданий в Киноа [Quinoa], в трех лигах от Ваманки [Guamanga], КАМЕНЬ СО ЗНАКАМИ, И НЕ БЫЛО НИКОГО, КТО ПОНИМАЛ БЫ ИХ, и подумали, что там была записана память о Ваке [Guaca], и он сохранил камень, чтобы лучше понять эти буквы. ПЕРУАНЦЫ УТРАТИЛИ ИХ (буквы — Авт.) из-за одного события, которое произошло во времена Пачакути Шестого» [541:0], с.13-14.

А вот что сообщает Монтесинос про инкского царя Тока Корка Апу Капака: «Он основал в Коско знаменитую среди них школу в связи с их малой воспитанностью. И в его времена, согласно тому, что говорят индейцы, ИМЕЛИСЬ БУКВЫ И ЗНАКИ на пергаменте и на листьях деревьев, ПОКА ВСЁ ЭТО НЕ ИСЧЕЗЛО за 400 лет до настоящего времени, как мы вскоре увидим» [541:0], с.33.

Затем, по Монтесиносу, наступило смутное время: «Области царства, узнав о смерти царя, все восстали... и из-за этого погибло правление Перуанской монархии и более чем четыреста лет не возрождалось, И УТРАТИЛАСЬ ПИСЬМЕННОСТЬ» [541:0], c.37.

Из сказанного пока непонятно — какова же была причина утраты письменности. По-видимому, Монтесинос чувствовал, что такое странное и важное событие надо как-то объяснить. Поэтому через пару страниц он возвращается к этому вопросу и предлагает читателю следующее «обоснование». Мы цитируем.