Грань между военным порядком и гражданской благовоспитанностью отныне безраздельно господствовала в замысле модерной империи. Когда царь Петр Алексеевич в «Воинском уставе» (1716 г.), основанном в значительной мере на «Войсковом регламенте» Адама Вейде (1698 г.), определял полицию как душу гражданства, он понимал гражданство не как вооруженное и не как возглавляемое или одушевленное вооруженной силой состояние. Наоборот, под полицией понимается разоруженная благовоспитанность, которая должна содействовать вооруженной государственной силе, но не вступать в ее пределы[1642]. Того пейоративного значения слов «politic» и «policy», которое Николай Рубинштейн обнаружил в сочинениях Анти-Макиавелли XVI–XVII в.[1643], в Москве не знали, и Петр I говорил о полиции, причисляя Россию, как показала Ингрид Ширле, к политическим, то есть «благоуправляемым нациям»[1644]. Граждане, по мнению Петра Алексеевича, передают принадлежащее им естественное право на насилие государству в результате общественного договора, которым ему и поручено охранять общее благо и карать преступников. Эти идеи, отчасти близкие к доктрине Самуэля фон Пуфендорфа, отразились – в том числе в прямых заимствованиях – в «Духовном регламенте» Петра I. Идеал государства общего блага был понят как вещь, а не как событие и перенесен в Россию из разрозненных во времени и в доктрине осколков. Как и в европейской политической мысли, этот идеал обозначал преодоление внутренних распрей и перераспределял баланс вооружений, учреждая в своем роде новый общественный договор.

Угроза распада напоминала ту судьбу, которую предрекали царь Петр Алексеевич, его дипломаты и интеллектуалы неустойчивым республикам и от которой стремился уйти царь, реформируя страну по моделям, противостоящим во многом ее собственному прошлому. Гражданство в Российской империи заложено, таким образом, прасобытиями – разоружением земского войска и созданием опричнины, разоружением казачества после Смуты и возвращением в «чины», разгромом стрелецкого воинства и последовавшим за ним созданием гвардии и рекрутской армии. Несмотря на внешний пиетет к Ивану Грозному, интеллектуалы петровской выучки понимали разницу между ним и их покровителем. В. Н. Татищев считал неоправданным чинимое Иваном IV насилие в подвластной стране, а Феофан Прокопович видел в диктатуре чрезвычайный институт избыточно суровой власти, тем самым намекая, что власть царя Петра Алексеевича не опускается до уровня Суллы или Гая Юлия Цезаря. Забытые и не акцентируемые в начале XVIII в. события военной истории России пересоздавали образ того гражданства, которое опиралось на водоразделы между воинами и не-воинами. Отказ от стрелецкого войска в пользу регулярной армии и новых видов вооружения показывал, что государство вместе с его институтами поддерживается прежде всего новым балансом между ношением и сложением оружия. И вне зависимости от тех парадоксов социальной жизни московского общества, о которых говорилось выше, вооруженные принимали право на насилие, а сложившие оружие помнили о том, что они сложили оружие. Сама память о сложении оружия задавала мыслимые грани гражданства, душой которого Петр I в 1716 г. назвал полицию – то есть благовоспитанность.

<p>Список сокращений</p>

ААЭ – Акты археографической экспедиции

АЕ – Археографический ежегодник

БЛДР – Библиотека литературы Древней Руси

ВИ – Вопросы истории

Воскр. – Воскресенская летопись

Г – Голицынский том ЛЛС

ДПИГ – Дипломатическая переписка Ивана Грозного (1533–1584) (далее – ДПИГ). Т. 1. Кн. 1. Священная Римская империя и страны Европы / Отв. ред. тома С. В. Полехов, В. В. Рыбаков, А. В. Толстиков, С. Г. Яковенко; под общ. ред. К. Ю. Ерусалимского. СПб., 2023. Т. 1. Кн. 1.

ДРВМ – Древняя Русь. Вопросы медиевистики

Ермол. – Ермолинская летопись

ЖМНП – Журнал Министерства Народного Просвещения

ИД – Рукопись «Иоанн Дамаскин» (ОР ГИМ. Собр. А. И. Хлудова. № 60)

Ипат. – Ипатьевская летопись

ИРМ – Источники по истории русской общественной мысли. Предварительное издание

ИРЯ РАН – Институт русского языка Российской академии наук

ИСССР – История СССР

КДРС ИРЯ РАН – Картотека древнерусского словаря ИРЯ РАН

Лавр. – Лаврентьевская летопись

ЛЛС – Лицевой летописный свод

ЛЛС-ВИ – Лицевой летописный свод. Всемирная история

ЛЛС-РЛИ – Лицевой летописный свод XVI века. Русская летописная история

ЛХ – Лицевой хронограф ЛЛС

Моск. – Московский летописный свод

Муз. – Музейное собр. ОР РГБ

НЗ – Новый Завет

Ник. – Никоновская летопись

НИУ ВШЭ – Научно-исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Новг. IV – Новгородская IV летопись

НПЛ (ст./мл.) – Новгородская Первая летопись (старшего/младшего изводов)

НЭ – Никомахова этика

О-II – Остермановский II том ЛЛС

ОЛДП – Общество любителей древней письменности

ОР ГИМ – Отдел рукописей Государственного исторического музея

ОР РГБ – Отдел рукописей Российской государственной библиотеки

ОР РНБ – Отдел рукописей Российской национальной библиотеки

ПВЛ – Повесть временных лет