Хасан ибн Али[57] однажды ночью увидел во сне Иисуса, сына Марии, и спросил его:

Однажды видный ученый пришел к маулане Джалал ад-Дину Руми [58]. Желая испытать Руми, он задал ему несколько вопросов, один из которых был таким: возможно ли для Бога иметь душу? Если да, то как можно представить себе это в свете аята из «Али имран» [Семейство Имрана], 185, который читается так: «Всякая душа вкушает смерть», – в сравнении с аятом из «Маи’дах» [Трапеза], 116, где Иисус возглашает: «Ты ведаешь, что у меня в душе, я же не ведаю, что у Тебя в душе», где «душа» приписывается неизъяснимому Божеству? Не противоречивы ли эти два утверждения?

Абу Абдулла Мухаммад ибн Хафиф Ширазский передает, что видел Иисуса во сне и сказал ему: «О Дух Божий![60] В Коране говорится, что ты можешь сказать, что вкушали люди и что хранили в домах своих (Али имран, 49)». Ибн Хафиф продолжал: «Иисус ответил: „Слово Божие – Истина“ [61]. Тогда я спросил: „Можешь ли сказать мне, что вчера вечером вкушал АбульКасем Саффар и что он припас на сегодня?“ Иисус сказал мне: „Он вкушал финики и мягкий сыр, оставив на сегодня и того и другого“. На следующий день я, поднявшись, заглянул к соседу своему и сказал ему: „Принесика фиников, которые припас ты на сегодня, откушаем их“. Он пожелал узнать, откуда я знаю о них, и я рассказал ему».

Рассказывают, что у Иисуса, сына Марии, было заплатанное рубище, в которое он был одет в момент вознесения. Один из мастеров Пути однажды сказал, что видел его во сне, облаченного в это самое перелатанное шерстяное рубище, и что лучи света исходили от каждой заплатки. Он продолжал: «Я молвил: „О Иисусе, почему из твоего одеяния исходят лучи?“ Он ответил: „Это лучи моей нищеты. Каждую прореху и дыру, которую довелось мне заштопать, Господь Бог обратил в свет, явив все страдания и муки, что изъязвили мое сердце“».