Читаем Игры Майи полностью

Только два типа существ не испытывают боли: те, кто лишен сознания, и те, кто не ошибается. К ним человек не относится, так как уже миновал этап полного отсутствия сознания и ему все еще свойственно совершать ошибки. Поэтому мы понимаем, что боли избежать невозможно.

Но сколько бы мы ни ругали боль, мы должны воспринимать ее скорее как маяк на этом пути, как фонарь, высвечивающий наши промахи и заблуждения, как сигнал тревоги, заставляющий нас пересмотреть свои поступки и исправить ошибки.

Нам не больно? Значит, задания Судьбы были выполнены хорошо. Очень больно? Значит, надо открыть глаза, чтобы увидеть, куда направлены наши шаги.

* * *

Не нужно думать, что Судьба – это жестокий хозяин, который дает бедным слепцам, блуждающим по ее дорогам, лишь ограниченный круг возможностей – или даже всего одну. Наоборот, существует великое множество шансов выполнить свое предназначение и исправить ошибки, избавляясь от них с помощью обучающей нас боли и накопленного опыта.

Что такое одна жизнь на долгом пути человеческой эволюции? Ничто; не более чем один день, промежуток между восходом солнца и его закатом… Жизнь за жизнью, словно ступени на длинной лестнице эволюционного восхождения, подытожив весь накопленный нами опыт, когда-нибудь приведут нас к завершению Единой Жизни.

XXXI

Звезды

«Бесконечность» – это понятие, которое кажется нам слишком большим. Поскольку наш разум не бесконечен, когда перед нами возникает нечто превосходящее его, мы пугаемся и останавливаемся, чтобы подумать.

Но бесконечность находится здесь, в шаге от нас – стоит только оторваться от надежного и осязаемого мира Земли и поднять глаза к небу… К звездам, к тем точкам, что являются для нас ориентирами в глубинах Космоса… Мы знаем, что их тайна велика и непостижима, но их бесконечность не бесплодна: в ней есть эти мерцающие огоньки, и, хотя они находятся на таком расстоянии от нас, которое невозможно даже представить, тем не менее они помогают нам, они служат нам точкой опоры в головокружительной пустоте вселенского пространства.

Возможно, всё и не так, как считали в средние века, и звезды не светильники, которые Бог зажег на небе, чтобы освещать путь человеку. Наука уже дала на это свой сухой и безапелляционный ответ, да и здравый смысл подсказывает, что Бог не может тратить силы на создание целых миров лишь для того, чтобы несчастные и ничтожные человеческие существа не заблудились ночью на своих дорогах.

Все это так, но где-то за пределами логики мы чувствуем, что звезды – это огни, которые Майя зажигает во Вселенной как знамения Жизни.

Звезды живут, как живем и мы, но они сияют, они обозначают свое существование, пропуская через себя свет, разумно отражая его или совершая неожиданные колебания и заставляя свои атомы преобразовывать скорость во вспышки света.

Каждая сияющая точка, которую мы видим на ночном небе, – это пульсирующая Жизнь, Жизнь великая, разумная, сознательная, гораздо более обширная, чем наша скудная телесная малость, которая нуждается в разнообразных ухищрениях, чтобы не погибнуть во тьме.

Майя гордится телами своих светил и потому зажигает их каждый день, чтобы удивить и заставить мечтать людей, которые пока еще не научились погружаться в бесконечность.

* * *

Эти блестящие крошечные точки привлекают к себе внимание человеческой глупости, которая полагает, что может покорить Вселенную при помощи тех жалких и примитивных устройств, которые она научилась строить. Дело не в том, что человеку не дано проникнуть в просторы Вселенной, а в том, что неправильно думать, что ты уже достиг того, чему еще не знаешь объяснения. Нельзя чувствовать себя хозяином, если ты еще не перестал быть рабом. Эти светила на небе являются свидетельством нашей собственной незначительности.

Что такое Земля со всеми своими неисчислимыми тайнами, со всеми своими скалами, растениями, животными и людьми, населяющими ее, на фоне мириад звездных миров, что мерцают в таинственной тишине ночи? Возможно, что для нас Земля и огромна, но что значит эта пылинка в форме планеты среди окружающей нас бесконечности?

Необходимо научиться занимать свое место и понимать свою истинную величину, ведь только тогда мы можем начать расти.

Мы уже не задаемся вопросом, существуют ли другие миры и есть ли там жизнь. Наши органы чувств говорят нам, что да, существуют, ведь мы их видим. Мы знаем, что там есть жизнь и разум, потому что изучение тех немногих законов, которые нам удалось открыть, подтверждают это.

И очень возможно, что эти миры приютили живых существ – может быть, равных нам по развитию, а может, ниже или выше нас. А почему бы и нет? Не станем же мы полагать, что Господь Бог столь слаб и ограничен, что вдохнул Жизнь только в эту планету. И не можем же представить, что человек – это единственное существо, способное жить в бездонной бесконечности. Разве мы настолько совершенны, что достойны такого почета?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Рубен Грантович Апресян , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Абдусалам Гусейнов

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия