Читаем Игры Майи полностью

Майя играет с реками, она искусно подправляет их берега или бросает их покинутыми и обмелевшими посреди какой-нибудь пустыни. Иногда речные долины плавно сливаются с равнинами, а иногда границу между ними резко обозначает обрыв.

Майя играет с дождями. Видели ли вы косой дождик на ветру? А замечали, что порой нити дождя, наоборот, идут абсолютно прямо, вертикально? Видели, как меняются капли, как временами они бывают крупными и полновесными, а порой – мелкими и легкими? Если воздух и ветер придают дождю иной вид, знайте, что это Майя сбила с толку воздух и ветер.

Майя играет с морем. Когда она принимает облик ветра, то покрывает рябью поверхность соленых вод и белой пеной рисует на ней удивительные фигуры. Из белой пены Майя заставила родиться Афродиту… Когда Майя становится Луной, она притягивает к себе земные воды, и море вздымается вверх в поисках своего небесного отражения, на которое оно так похоже. Когда Майя становится небом, она играет с морем, раскрашивая его в самые лучшие цвета: временами море бывает голубым, временами зеленым, а в иной день оно серое, или фиолетовое перед бурей, или черное в полуночной тьме…

* * *

Вода – это само движение. Облака образуются непрерывно и непрерывно обрушиваются вниз дождем. Река видит перед собой точную цель, и ничто не собьет ее с пути. Море никогда не бывает спокойно, есть на нем волны или нет; оно всегда устремляется к своей противоположности – к земле. Море, научившись у Майи играть, играет с землей, размывая ее берега: наступает и отступает от них, накрывает и снова оставляет открытыми, поднимается и опускается, уходит и приходит. Это море и эта земля – как дети, которые, различаясь характером, имеют общую природу и научились одной и той же игре, основанной на одной и той же иллюзии: что мне сделать, чтобы превратиться в тебя? Об этом спрашивает у земли море, и то же самое повторяет волне морской песок.

* * *

Нет сомнения в том, что суша дает приют бесчисленному количеству жизненных форм. Но какие из них не живут также и в море? Камни, растения, животные нашли способ адаптироваться в водной среде и развивать там разные свои грани, гармоничные и прекрасные, как руки Майи, не пожалевшие для них своих красок.

Водоросли и кораллы, камни и гигантские морские папоротники разделяют свою среду обитания с великим множеством рыб, столь замечательных и необычных, что кажется, будто все эти формы жизни были созданы по какому-то вполне определенному плану Бога.

Та же игра Природы наблюдается и здесь, в глубинах вод. И здесь есть нечто, что человеком воспринимается как жестокость, но по критериям Природы является, в сущности, просто законом материальной жизни. Выразить его суть нашим языком можно поговоркой, так часто повторяемой и так плохо понимаемой: «Крупная рыба поедает мелкую». Маленькая капля жаждет стать большой, как море. Маленькая рыбешка служит пищей для крупной рыбы. Летающее насекомое попадается в клюв птице… Все низшее тяготеет к высшему; все высшее притягивает низшее, чтобы поглотить его, чтобы защитить его, чтобы сделать его больше его, чтобы возвести его на престол рядом с собой…

* * *

Море, этот ребенок, кого мы видели играющим с землей, временами может приобретать ужасающий вид, превращаясь из невинного малыша в чудовище, которое все проглатывает и разрушает. Разыгравшееся море – это выпущенная на свободу сила Жизни, которой ничто не в силах противостоять.



Не раз бывали случаи, когда море накладывало свою тяжелую длань на сушу; оно не только умеет ласкать берега или заигрывать с песчаными косами, но и проглатывать целиком города, а заодно с ними – и людей со всеми их надеждами, успехами и заблуждениями. И сейчас море хранит в своих глубинах множество тайн, о которых не знаем – а порой и не желаем знать – мы, современные люди. Развалины погибших цивилизаций, ушедшие под воду континенты, дороги, по которым никто не ездит, корабли, которые уже никогда не будут плавать, тела, навеки просоленные морем… Такова вечно активная Жизнь вод, и она разрушает жизнь земли, подверженную циклическим изменениям: Жизнь поглощает жизнь, как большая рыба проглатывает мелкую.

* * *

Если суша символически представляет основу, устойчивость, то вода, море – символ жизненной силы, витальности. Это жизнь тела, но одновременно и прототип жизни духовной. Когда реки текут горизонтально, по земле, вдоль земли – это жизнь телесная, когда же вода падает вертикально, льется дождем – это дух, который нисходит сверху и оживляет пустую телесную оболочку. Поэтому море – это одновременно и Мать, и Отец. Это Великая Мать, которая хранит в себе зародыш любого порождения; это начало вещей и, наверное, их конец. А Духовный Отец дает способность в виде легчайших испарений возноситься к небу в поисках необходимой сути, которой нужна жизнь, чтобы стать Жизнью.

Энергетический поток… Кровь?.. Океан?.. Жизнь…

XIII

Воздух

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Рубен Грантович Апресян , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Абдусалам Гусейнов

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия