Сегодня каждый человек хочет быть мужественным, хочет проявить характер и силу. Человек не может быть мужественным, если не имеет ума. Человек не может быть устойчивым, если не имеет сердца. Ум развивает мужественность, а сердце — устойчивость. Именно, поэтому мужчина отличается силой, а женщина устойчивостью. Пустите женщину в пустой дом и посмотрите, что произойдёт. Через несколько лет дом будет полон. То, что человек делает снаружи, одновременно происходит и внутри него. Поскольку одно из качеств сердца — собирать, поэтому и женщина собирает, наполняет дом. Человек не нуждается во многом. Ему необходимо мало вещей, но существенных.

Как ученики, вы должны стремиться к обретению светлых мыслей, которые стоят дорого. Эти мысли идут из далёких пространств. Они принесены на Землю Разумными Существами, которые имеют специальную миссию. Эти Существа любят людей, и поэтому специально сходят на Землю, чтобы приносить им светлые Божественные мысли и возвышенные Божественные чувства. Эти мысли и чувства — подарки людям. Если они примут их вовремя, то должны обработать их в себе. Обработанные так, они производят коренную перемену в жизни людей. Каждая понятая мысль, каждое понятое чувство и каждый понятый поступок — великое благословение для человека. Кто ценит их, становится великим человеком.

Христос говорит: «У меня есть пища, о которой вы не знаете»[13]. Это значит: «У Меня есть задача исполнить волю Отца Моего, а не Свою волю». Каждый человек послан на Землю, исполнить волю Божию. С этой целью каждому человеку дана специальная миссия. Эта миссия заключается в восприятии и приложении светлых мыслей и возвышенных чувств. Если человек исполнит свою миссию как должно, значит, он приобрёл нечто ценное, что может отнести с собой в другой мир.

16 июля 1939 год, воскресенье. Рила, второе озеро, 5 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикъть на Любовьта».

София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.

Основные правила гигиены

Прочту 5 главу Послания к Галатам.

Из этой главы видно, какими были идеи и представления первых последователей Христа. Обрезание, о котором говорится в этой главе, это старый закон (1–3 ст.). Сегодня и виноградная лоза обрезается, чтобы дать больше плода. Виноградари делали ряд опытов: одни прутики обрезали, а другие — не обрезали, таким образом, наблюдая, какие прутики дадут больше плода, они пришли к заключению, что обрезанные развиваются лучше и дают плода больше.

«Вы, оправдывающие себя законом, отстранились от Христа. Ибо мы через Дух ожидаем надежды на оправдание верой»[14] (4–5 ст.). В этих стихах говорится об оправдании и освобождении от наказания. Человек может освободиться от известного наказания не по закону, но благодаря вере.

«А кто смущает вас, кто бы он ни был, попадёт под наказание» (–10ст.).[15] Во всяком обществе есть люди, которые смущают и себя, и других — это те, кто занимается личной жизнью, то есть собой. Такие люди существуют повсюду: и в светской, и в религиозной жизни. Чтобы выйти из своей личной жизни, человек должен сознавать, что он пришёл на Землю служить Богу, а не себе. Если он сознаёт это, то ему следует дать путь Божественному в себе, чтобы оно исправило его дела. Следовательно, человек не должен вмешиваться в Божии дела.

«Только не употребляйте свободу в угоду плоти, но с любовью служите друг другу» (–13ст.).[16] Служение без любви не имеет никакого смысла.

«И дела плоти явны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, похотливость» (–19 ст.). Слово прелюбодеяние может быть взято и в узком и в широком смысле. В широком смысле прелюбодеяние подразумевает то, что преимущество даётся человеческому перед Божественным, плоти перед духом. Если любишь людей больше Бога, ты прелюбодействуешь. Если любишь пищу и одежду больше Бога, ты прелюбодействуешь.

«Идолослужение» (–20ст.) Идолослужение подразумевает служение тому, что нереально.

«А те, которые Христовы, распяли плоть вместе с её страстями и похотями» (–24 ст.). Одно время плоть распинали, а теперь её воспитывают. В прошлом учителя воспитывали своих учеников «фа́лагами»[17]. Потом учеников ставили на колени. После этого их били по лицу: с одной и другой стороны давали по пощёчине. Сегодня их воспитывают замечаниями, порицаниями, снижением оценки за поведение и так далее.

«Если мы живём духом, то по духу и поступать должны» (–25 ст.). Чтобы жить по духу, человек должен освободиться от личного элемента в себе.