Читаем Янычары полностью

 Хиджры. У Рашид уд-Дина, Ан-Нувейри и Макризи даты заметно различаются.

 Аксае. По Рашид уд-Дину, битва шла на берегу реки Дон.

 Разнобой в определении места этого сражения среди современных ученых особенно велик. Одни исследователи, памятуя, что первоначально Ногай был улусбеком в междуречье Днестра и Прута, называют местом сражения низовья Южного Буга. Другие считают, что река Узи – это Днепр. Наконец третьи, памятуя, что при Беркэ Ногай кочевал на Северном Кавказе, в пограничье с государством ильханов, считают, что Тарку – это Терек, и события происходят в Дагестане.

 28 сентября 1299 – 15 сентября 1300 г.

 Каспийское.

 Зороастрийцев, огнепоклонников. Этот же корень имеет слово «гяур» – неверный, немусульманин.

 Хиджры; длился с 5 марта 1318 по 21 февраля 1319 г.

 Т.е. бейлик Османлы. Нормы вежливости при восточных дворах требовали в присутствии правителя обращаться к нему только в третьем лице и только эпитетами.

 893-927 гг.

 Крытые, запиравшиеся на ночь базары с арендуемыми лавками и складами.

 «Книга путешествия».

 Коран, 2:276, 278-279.

 Личный указ султана; в данном случае – распоряжение наместника Хулагуидов.

 Глава дворцовых привратников. Привратники не только обеспечивали охрану султанского дворца, но и выполняли обязанности курьеров, доставляя дипломатическую корреспонденцию, сопровождали иностранных послов.

 Бейлик Османа избавился от верховенства сельджукских султанов в 1299 г. Государство Сельджукидов как вассал ильханов существовало до 1307 г.

 Опирающееся на шариат (мусульманское право) заключение авторитетного муфтия (мусульманского богослова) по спорному вопросу. Главным муфтием мусульманской общины был шейх уль-ислам.

 Писарь, письмоводитель, секретарь.

 Маасэ берешит, т.е. космогония.

 Маасэ меркаба, т.е. теософия.

 Азартная игра.

 Небо-Творец.

 Тюркское Эль, арабское Аллах, иудейское Элоах, греческое Гелиос, шумерское Илу, русское Велес и многие другие наименования Бога имеют одно и то же, весьма древнее происхождение.

 Тюркское слово едем, еден означает «степь».

 Тигр, или Тингр, Тингир – одна из райских рек. Тенгри (Тенгир, Тенгиз) – не только Синее Небо, но и Синее Море, окружающее землю; мы сегодня точно так же говорим «воздушный океан».

 Омар Хайям. Пер. Г. Плисецкого.

 Еккл, 11:9.

 Согласно некоторым хадисам, ангелы не входят в дом, где есть собака, изображение или нечестивый человек.

 Реальгар, содержащий до 70 % мышьяка; мышьяковистые бронзы были популярны в древнем мире и средневековье.

 Джелал уд-Дин Руми. Маснави. Пер. Д. Самойлова.

 ...Враг вступает в город,/Пленных не щадя,/Оттого что в кузнице/Не было гвоздя...» (Англ. народная поэзия в пер. С.Я.Маршака).

 Пер. В. Державина.

 Пер. В. Державина.

 Пер. В. Державина.

 Т.е. за язык.

 Ночь Вознесения.

 Лао-Цзы. Дао-дэ-цзин.

 Монашеские общежития.

 От греч. hsicheia – «внутренняя тишина». Учение разработано фессалоникийским архиепископом Григорием Паламой (1296-1360).

 Уединение, затворничество.

 «Не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Матф, 5:34-37).

 Аль-Маари.

 Род и племя, к которым принадлежал Мухаммед.

 Снорре Стурлусон (1178-1241 гг.), собравший скандинавские саги в «Хеймскрингл» («Земной круг») и «Эдду», называет территорию Нижнего Дона Switjоd (Великая Швеция). Кельтская «Сага об Инглингах» утверждает, что асы (арии), населявшие Асгард, или Асхейм, по берегам реки, «...правильное название которой Танаис (Дон)», частично ушли отсюда в Скандинавию. Саксон Грамматик относит это событие к II в. н.э.

 Коран, 20:118.

 Дриада.

 Финиковая пальма – двудомное растение.

 Букв. «яростное неведение»: варварство, язычество.

 Ср. Коран, 7:10-12.

 Перевод В. Державина.

 Ис, 14, 12-15.

 «Книга о религиях и сектах».

 Ср. Коран, 28:78-79.

 Ибн-Халдун употребил термин «джиннии».

 Изгнание дьявола.

 См. Талмуд Вавилонский. Трактат Берахот. СПб., 1909, с. 14.

 Пер. Г. Плисецкого.

 «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матф, 26:39); «Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Марк, 14:36); «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк, 22:42).

 Ис, 14:12-15.

 Иак, 1:5.

 Ис, 45:7.

 «Как упал ты с неба, Денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы» (Ис, 14, 12.). «Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer, qui mane oriebaris» («Как упал ты с неба, Люцифер, ты, который вставал по утрам») в Вульгате (переводе св. Иеронима).

 Апок, 22:16.

 Зах, 3:1-4.

 Коран, 72:12-15.

 Иов, 1:6.

 В русском синодальном переводе – 2-я книга Царств: «Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду» (2 Цар, 24:1).

 В русском синодальном переводе – 1-я книга Паралипоменон («Пропущенное», греч.): «И восстал Сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян» (1 Пар, 21:1).