Читаем Господь Шива и Его почитание полностью

яджня — «поклонение, жертвоприношение». 1) Форма ритуального богослужения, которое было особенно распространено в ведические времена и в котором подношения — топленное масло (гхи), зерно, пряности и ценные сорта дерева — предлагаются огню в определенном писаниями порядке при пении или рецитации специальных мантр (см.). 2) Личные акты поклонения или жертвоприношения в ведической религии.

яджняшала — место для совершения яджни (см.), или ведического жертвоприношения Священному Огню.

якши — мифические существа, божества низшего разряда; являются хранителями царства бога богатств Куберы.

Яма — «Сдерживающий»; бог смерти в индуизме.

яма-нияма — первые два из восьми членов аштанга-йоги Патанджали (см.). Включают запреты и предписания, соблюдение которых развивает добродетельные качества и искореняет неблагоприятные склонности практикующего.

ятра — паломничество, путешествие по святым местам.

ПРАВИЛА ПРОИЗНОШЕНИЯ САНСКРИТСКИХ СЛОВ

Система транслитерации санскрита, использованная в этой книге, в целом соответствует той, что принята учеными-санскритологами для передачи каждого знака санскритского алфавита, обозначающего отдельный звук. При этом используемые в научной литературе латинские буквы с диакритическими знаками для удобства читателя заменены буквами кириллицы с сохранением соответствующих диакритических знаков.

Краткие гласные а, и, у — сходны с русскими «а», «и», «у»;

— долгие «а», «и», «у» (произносятся примерно вдвое дольше соответствующих русских гласных); е (в начале слова пишется и произносится как э), о — всегда долгие;

аи — дифтонг «аи» (произносится примерно как в май, рай);

ау — дифтонг «ау» (произносится примерно как «оу»);

— гласный слогообразующий «р» (произносится средне между «ры» и «ри» или как «р» в слове бодрствовать);

— долгий гласный слогообразующий «р»;

— глухие придыхательные «кх», «чх», «тх»,

(придыхательный звук «х» почти не произносится; т в тх произносится сходно с английским «t»);

— звонкие придыхательные «гх», «джх», «дх», «дх», «бх» (придыхательный звук «х» произносится сходно с украинским «г» или с «h» в ряде западно-европейских языков);

— церебральные (небные) «т», «тх», «д», «дх», «н» (при произнесении кончик языка подворачивается вверх и назад, нижней стороной прижимаясь к небу);

дж — произносится как слитный английский «j» («дьжь»);

джх — произносится как «джх» в английском слове hedgehog;

— произносится как слитный «дьжьнь»;

— заднеязычный «н» (как в английском long);

— произносится как мягкий «н» («нь») в словах день и няня

йа, йи, йу — произносятся как краткие «я», «и», «ю»;

— долгие «я», «и», «ю», «е», «ё», «ёу», «яй»;

— мягкий «ш» («шь»), произносится средне между «ш» и «щ»;

х — произносится примерно как звонкое украинское «г» или западно-европейское «h»;

— глухой звук, произносимый сходно с русским «х» и сохраняющий призвук предшествующего гласного (например: намах произносится как «намаха» с ударением на предпоследнем «а»);

— носовой призвук («мычание») после предшествующего гласного;

к, г, т, д, н, п, б, м, р, в, с, ш — произносятся как соответствующие русские согласные после согласной произносится как звук, средний между «в» и «у», или как англ, «w»); л — всегда мягкий (как в слове люлька).

При чтении транслитерированного санскритского текста очень важно тщательно различать долгие и краткие гласные, а также обычные и придыхательные согласные, произносить носовой призвук.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека ведической литературы

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература