Читаем Германия глазами иммигрантки полностью

Бременские музыканты, гамбургский счет, берлинские пирожные, мюнхенские пивные, Франкфуртская международная книжная ярмарка, знаменитый курорт Баден-Баден, Октоберфест, парады Любви. Что еще мы знали на родине о стране нашего будущего проживания? Пожалуй, не так и много. Когда-то ГДР казалась нам страной всеобщего благоденствия. Редкие туристы и командированные привозили оттуда сервизы «Мадонна», замшевые куртки, стеганые нейлоновые халаты, самоклеящиеся обои, яркие механические игрушки и с восторгом рассказывали, что «там» есть все. И нам хотелось этого «всего»: красоты, изобилия, беспроблемности, шикарной жизни.

А что мы знали о жителях Германии? То, что они удерживают мировую пальму первенства в туризме и путешествиях. Что являются чемпионами Европы по потреблению хлебобулочных изделий. Что в cреднем каждый житель Германии в год выпивает 190 литров кофе и 150 литров пива. Немцы казались нам абсолютно счастливыми людьми: сытыми, беззаботными, постоянно улыбающимися, искрящимися дружелюбием и благожелательностью. И вот мы здесь, рядом с ними, но произнести оптимистичное «Есть контакт!» можем не всегда. Кто в этом виноват? Негостеприимные хозяева или бесцеремонные гости? А, может, все дело в разности менталитетов, их диаметральной противоположности? Вот некоторые высказывания наших земляков о коренном населении.

«Немцы не стараются быть чем-то большим, чем они есть на самом деле. У них нет наполеоновщины и раскольниковщины. Они просты, рациональны и функциональны. Может, именно поэтому неблизки нам».

«Местные дамы по жизненному укладу мало внимания обращают на внешнюю притязательность. Их главный критерий при выборе одежды – удобство. Элегантность, красота, стиль отходят на задний план. С немками трудно завести роман. Любовью они не озабочены. Возбуждаются только на деньги».

«Здесь никто не вторгается в частное пространство другого. Шастать к соседям просто так не принято. Деньги занимать тоже. Часто жители подъезда, в котором не более 10 квартир, не знакомы друг с другом. Дворов в нашем понимании не существует. Аборигены не любят сидеть на скамейках и судачить. Их дети тоже больше сидят дома за компьютерными играми. Какие тут контакты?».

«Немцы для нас – совсем чужие, они, словно запрограммированные. Все у них рассчитано, расписано, внесено в компьютер. Мы со своими проблемами, мечтами, надеждами им не интересны».

«У нас ведь душа нараспашку, а у них – фиг поймешь, что на самом деле думают. Зубы скалят в фальшивой улыбке, а в душе тебя презирают. С такими подружишь! Вы поглядите, кого они называют другом и подругой – тех, с кем в койку ложатся. Выходит «дружат» они с сексуальным партнером. Да и то как-то странно: встречаются без любви, расходятся без печали. Главное, загодя объявить партнеру «шлюс». Глядишь, назавтра у них уже – новый «друг».

«Для немца главное – автономность, независимость от всех и всего: от соседей, коллег, друзей, родственников. Никаких „одолжи соль, а то спички кончились“. Явиться в гости без приглашения или позвонить после 22 часов здесь можно только, если начнется конец света, а ведь дружба – понятие круглосуточное».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика