На рис. 3.31 показано старинное изображение трёх персонажей; Орфея, Геракла и Тесея. Как мы теперь понимаем, все трое являются фантомными дубликатами Андроника-Христа. В частности, Диодор Сицилийский сообщает следующее, «Орфей… из любви к жене отважился на неслыханный поступок: он спустился в аид и, восхитив своей игрой Персефону, упросил её исполнить его желание — позволить умершей жене возвратиться из аида. Нечто подобное совершил и Дионис: миф гласит, что он вывел из аида свою мать Семелу и, дав ей бессмертие, нарёк Фионой» [249:0а], с. 111. Всё это — отражение христианского рассказа о нисхождении Христа во ад, когда Иисус вывел оттуда души праведников, рис. 3.32.

Любопытно, что в своих известных «Сравнительных Жизнеописаниях» Плутарх сопоставляет друг с другом именно Тесея и Ромула. Он заявляет, что их жизненные пути очень похожи. Здесь Плутарх всё понимал правильно. Действительно, согласно нашим результатам, оба героя являются отражениями Андроника-Христа. По поводу Ромула-Христа см. нашу книгу «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». Поэтому «биографии» грека Тесея и римлянина Ромула оказались достаточно схожими. Различия между ними объясняются лишь тем, что они возникли в разных литературных школах, привнёсших свои субъективные оценки и взгляды на прошлое. А следовательно, обе версии одного и того же (по сути) жизнеописания Христа стали восприниматься как относящиеся к разным героям. Недаром Плутарх сам признаётся, цитируя своих предшественников; «Далее чудеса и трагедии, раздолье для поэтов и мифографов, где нет места достоверности и точности» [660:0], т, 1, с. 5.

Плутарх говорит: «Итак, мне казалось, что Тесей во многом сходен с Ромулом. Оба появились на свет тайно и вне брака, обоим приписывалось божественное происхождение. «Оба славнейшие воины, в том убедились все мы», у обоих сила соединена с мудростью. Один основал Рим, другой Афины — два самых знаменитых города в мире. Оба — похитители женщин. Ни тот, ни другой не избегли семейных бедствий и горя в частной жизни, а под конец, говорят, стяжали ненависть сограждан» [660:0], т. 1, с. 5. И так далее.

Таким образом, общность «биографий» Тесея, Геракла и Ромула для Плутарха была вполне яркой. Повторим, что здесь Плутарх всё понимал правильно.

На этом мы закончим анализ жизнеописания Тесея.

Глава 4

Разное

1. Хрисополь = город Христа на азиатском берегу Босфора, расположен недалеко от Царь-Града, горы Бейкос = Голгофы и от города Иерос = Иерусалима

Согласно нашим результатам, Андроника-Христа распяли на горе Бейкос, не очень далеко от Царь-Града (Константинополя), на азиатском берегу Босфора. На вершине Бейкоса = Голгофы до сих пор сохраняется известное Святилище — «могила Иисуса» (Могила Юши).