Читаем Геракл полностью

Далее, слова мифа о том, что в этом месте неба «ЗАВЕРШАЛИ СВОЙ ПУТЬ УСТАВШИЕ ЛОШАДИ ИЗ СОЛНЕЧНОЙ КОЛЕСНИЦЫ» означают, по-видимому, точку зимнего солнцестояния. Ведь именно в день зимнего солнцестояния Солнце поднимается НИЖЕ ВСЕГО над горизонтом по сравнению с любым другим днём. А значит, именно в этот день года «лошади солнечной колесницы НАИБОЛЕЕ УСТАВШИЕ» — они не могут высоко поднять Солнце. Но точка зимнего солнцестояния на старинных зодиаках указывалась в Стрельце. Это — её средневековое положение, см. нашу книгу «Новая хронология Египта». Итак, мы получили ещё одну астрономическую привязку для описываемых в одиннадцатом подвиге астральных событий, связанных с Венерой-Афродитой — СОЗВЕЗДИЕ СТРЕЛЬЦА. Чтобы заранее не предопределять датировку, добавим к нему и созвездие КОЗЕРОГА, где точка зимнего солнцестояния находилась до первых веков нашей эры.

Причём, именно над Стрельцом и Скорпионом расположено созвездие ГЕРКУЛЕСА с примыкающим к нему созвездием ДРАКОНА, рис. 2.72. Под Геркулесом мы видим созвездие ЗМЕЯ, то есть опять-таки ДРАКОНА. Здесь же проходит и МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ. Который, по-видимому, назван в мифе «рекой Латон», впадающий в Гесперийское озеро. Воды которого омывают святилище Афродиты.

Сделаем здесь небольшое отступление. По-видимому, данный миф имеет непосредственное отношение к известному библейскому рассказу о райском древе. С которого Ева, соблазнённая ЗМЕЕМ, сорвала (УКРАЛА) священное яблоко. И была за это ИЗГНАНА вместе с Адамом из рая. А чтобы они не смогли вернуться обратно, у врат рая был поставлен СТРАЖ с огненным мечом. Напомним вкратце библейское повествование. «И НАСАДИЛ Господь Бог рай в Едеме на востоке и поместил там человека, которого создал… И сказал змей ЖЕНЕ: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого древа в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов с ДЕРЕВА, КОТОРОЕ ПОСРЕДИ РАЯ, сказал Бог, не ешьте их, и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрёте… И увидела жена, что древо хорошо для пищи… и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему и он ел… И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, и изгнал Адама и поставил на востоке у сада Едемского Херувима, и ПЛАМЕННЫЙ МЕЧ обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни» (Бытие, гл. 2).

Приведём теперь для сравнения «древне»-греческий миф: «Гера… ПОСАДИЛА дерево в своём ВОЛШЕБНОМ САДУ… Когда однажды Гера обнаружила, что дочери Атланта (то есть ЖЕНЩИНЫ — Авт.) КРАДУТ яблоки, она послала охранять яблоню неусыпного стража Ладона… У него было сто голов и сто говорящих языков» [196:1], с. 148–149. Смысловой костяк обоих рассказов полностью совпадает:

1. Бог (богиня) сажает дерево в раю (в волшебном саду),

2. Обнаруживается, что женщина (или женщины) ворует плоды с заповедного дерева,

3. К дереву приставлен страж, чтобы воровство больше не повторялось.

4. У стража много крыльев (шестикрылый Херувим) или же много голов и языков (дракон Ладон).

5. В обоих случаях упоминается змей. В Библии плохой змей соблазняет женщину. В мифе, наоборот, — охраняет сад. Но и в том и в другом случае, змей очень плохой.

Таким образом, в подвигах Геракла мы видим явные отзвуки библейских мотивов.

Вернёмся к гороскопу подвигов Геракла. Точка зимнего солнцестояния и Волосы Вероники, упомянутые в одиннадцатом подвиге, определяют на небе две крайние точки, между которыми расположены созвездия Геркулеса, Змея и Волос Вероники. Взятые в совокупности, эти три созвездия нависают над зодиакальными созвездиями СТРЕЛЬЦА, СКОРПИОНА, ВЕСОВ и ДЕВЫ, рис. 2.72. Это в точности — отрезок эклиптики от точки зимнего солнцестояния в Стрельце до того места, где над лицом Девы расположены Волосы Вероники, рис. 2.72 и 2.73. Как уже было сказано, для полноты надо добавить сюда и созвездие Козерога, где точка зимнего солнцестояния находилась во времена Геракла, согласно скалигеровской хронологии.

Итак, сделаем вывод. В гороскопе подвигов Геракла ВЕНЕРА могла находиться в КОЗЕРОГЕ, СТРЕЛЬЦЕ, СКОРПИОНЕ, ВЕСАХ или ДЕВЕ. Однако наиболее вероятное положение Венеры — это созвездие ДЕВЫ.


14.4. ЮПИТЕР В ОВНЕ

Планета Юпитер соответствует «древне»-греческому верховному богу Зевсу. Посмотрим, где упомянут Зевс в подвигах Геракла. При этом надо иметь в виду, что Зевс считается в мифах отцом Геракла и постоянно следит и заботится о нём. Поэтому будем искать в подвигах Геракла не любые упоминания имени Зевса, а именно такие, где Геракл сталкивается ЛИЧНО с Зевсом.

Такое место ТОЛЬКО ОДНО! После совершений своего одиннадцатого подвига — похищения золотых яблок Гесперид — Геракл отправляется к оракулу в Аммоне, где ВСТРЕЧАЕТСЯ С ЗЕВСОМ. Вот как это описано: «После этого Геракл посетил оракул в Аммоне, где просил о разговоре со своим отцом Зевсом, но Зевс не пожелал явить себя, а когда Геракл стал настаивать, Зевс ОБОДРАЛ БАРАНА И, НАТЯНУВ НА СЕБЯ РУНО, ПОКАЗАЛСЯ ГЕРАКЛУ и дал ему несколько советов. Вот поэтому египтяне изображают Зевса Аммона С ЛИКОМ БАРАНА» [196:1], с. 151.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену