Читаем Геракл полностью

В заключение приведём некоторые противоречивые мнения древних (то есть, как мы понимаем, авторов XVI–XVII веков) о порядке подвигов. «Для подвигов Геракла не существует определённой последовательности. Диодор Сицилийский и Гигин («Мифы» 30) описывают все двенадцать подвигов в том же порядке, что и Аполлодор, за исключением того, что у них четвёртый стоит перед третьим, а шестой перед пятым. Кроме того, Диодор ставит двенадцатый подвиг перед одиннадцатым. Почти все мифографы соглашаются в том, что убийство Немейского льва составило первый подвиг, но в предлагаемой Гигином последовательности… убийству льва предшествует удушение змей. В одном месте Диодор Сицилийский включает убийство Антея и Бусириса в десятый подвиг… а в другом — в одиннадцатый… И хотя у многих авторов Геракл в юные годы отправляется в плавание с аргонавтами… есть авторы, у которых Геракл совершает это плавание после четвёртого похода… или даже после восьмого. Есть и такие авторы, у которых он сначала совершает девятый… и двенадцатый подвиги… а потом отплывает с аргонавтами…

Альбрик предлагает следующий порядок совершения Гераклом двенадцати подвигов, сопровождая их описание аллегорическим объяснением: победа над кентаврами во время свадебного пиршества, убийство льва, спасение Алкестиды из Аида (когда Кербер был посажен на цепь), получение яблок у Гесперид, убийство Гидры, поединок с Ахелоем, убийство Кака, похищение кобылиц Диомеда, победа над Антеем, пленение вепря, угон коров Гериона и подпирание небес.

Различные подвиги и деяния Геракла изображены на троне Аполлона в Амиклах (Павсаний III. 18.7–9), а также на бронзовом святилище Афины в спартанском акрополе (Павсаний III. 17.3). Скульптуры, выполненные Праксителем для фронтона фиванского святилища Геракла, изображали почти все двенадцать подвигов, за исключением Стимфалинских птиц, а вместо чистки Авгиевых конюшен был изображён поединок с Антеем. Явное желание многих городов показать свою причастность к двенадцати подвигам Геракла говорит о том, что ритуальные драмы, в которых фигурировали брачные испытания, предшествовавшие коронации, имели широкое распространение» [196:2], с. 387–388.

Поскольку Геракл — это одно из средневековых имён Андроника-Христа, то широкое распространение театральных представлений в его честь получает простое объяснение. Мы уже показали, что средневековые рыцарские турниры — это и есть «античные» гладиаторские игры. Как мы теперь начинаем понимать, они же являются «античными» ритуальными драмами в честь Геракла. На самом деле это были христианские представления-мистерии в память как о казни императора Андроника-Христа, так и о последующей ордынской мести за его смерть. То есть в память о Троянской войне, завершившейся захватом Трои = Царь-Града = Иерусалима и наказанием виновных. Такая реконструкция подтвердилась и при анализе жизнеописания короля Артура, то есть ещё одного отражения Христа. См. нашу книгу «Христос родился в Крыму…».