Считается далее, что Геракл предпочитал палице Гефеста свои деревянные палицы, изготовленные им самостоятельно, рис. 1.28. «Он почти не прибегал к помощи палицы с бронзовой головой, подаренной ему Гефестом, предпочитая ей вырезанную из дикой оливы дубину. Первую такую дубину он изготовил на Геликоне, а вторую — в Немее. Позднее на смену второй дубине пришла третья, тоже вырезанная из дикой оливы… Это та самая дубина, которую он во время посещения Трезены прислонил к изваянию Гермеса. Она дала корни, покрылась ветвями и теперь выглядит довольно внушительным деревом» [196:2], с. 348.

И тут опять всплывает ставший уже понятным нам образ: к деревянной «дубине» Геракла, оказывается, было прислонено изваяние Гермеса. И дубина стала деревом. Но ведь это, скорее всего, воспоминание о фигуре Христа, распятого на дереве-кресте. Забыв суть дела, классики назвали распятого Иисуса — изваянием бога Гермеса на дереве. А столп-крест назвали деревянной дубиной.

6. Далее следуют рыцарские подвиги Геракла и его современников

Открытие и колонизация Америки Колумбом (то есть Русью-Ордой и османами = атаманами) описано в «древнегреческих» сказаниях

Итак, закончилась первая треть жизнеописания Геракла, а именно, его рождение, детство и юность. Далее следует большой раздел, повествующий о знаменитых двенадцати подвигах Геракла. Как мы покажем далее, здесь описываются двенадцать созвездий Зодиака и положения в них семи планет. Мы расшифровали и датировали этот гороскоп. Получился 1513 год. Об этом рассказано в главе 2 настоящей книги.

Кроме того, в данной части «биографии» Геракла много говорится о завоеваниях различных стран. Причём Геракл возглавляет большое профессиональное войско, покоряет многие народы. Как мы теперь понимаем, это — отражение османского = атаманского покорения земли обетованной в XV–XVI веках. В Библии оно описано как походы Иисуса Навина. «Античный классик» Дионисий Галикарнасский следующим образом представляет эти цивилизаторские деяния Геракла.

«А более правдивое, чем то, каким воспользовались многие из излагавших деяния Геракла в виде истории, таково; став сильнейшим из всех в его время полководцем, ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВУЯ БОЛЬШИМИ СИЛАМИ, пройдя всю землю вплоть до Океана, уничтожая всякую тиранию… или город, оскорбляющий и позорящий близлежащие города, или преобладание людей дикого образа жизни, применявших нечестивые убийства чужестранцев, Геракл учредил законные царства, мудрое правление и для всех приемлемые человеколюбивые обычаи. Сверх того, он перемешал эллинов и варваров, живших в глубине страны, с прибрежным населением… Он основал в пустынных землях города и повернул реки для орошения равнин, прорубил тропы в неприступных горах, а также изобрёл ещё и другое, так что вся земля и всё море стали открытыми для всеобщей пользы. Геракл прибыл в Италию не в одиночку и не вслед за стадом коров… но для подчинения и властвования в ней над людьми, ведя за собой большое войско и уже прибрав к рукам Иберию» [249:2], т. 1, с. 43.

Здесь уместно отметить, что покорение земли обетованной, в том числе и освоение Америки войсками Руси-Орды и Османии-Атамании в конце XV — начале XVI века (это — не что иное как знаменитые экспедиции Колумба), тоже оставило свой след в «древне»-греческих мифах. Но потом, стремясь затушевать все эти «античные» упоминания об освоении Америки, скалигеровские историки стали заявлять, будто тут говорится о некоей загадочной «утонувшей Атлантиде». Вот яркий пример.

«Античный» царь Мидас был современником Марсия, Пана и Аполлона. В частности, Мидас был судьёй в состязании между Аполлоном и Паном, а также между Аполлоном и Марсием. Напомним, что Аполлон, вступив в музыкальное соревнование с Марсием, а потом с Паном, победил обоих. В книге «Потерянные Евангелия», гл. 1:77, мы показали, что как Аполлон, так и Марсий, являются отражениями Андроника-Христа. Далее, бог Пан — это символическое описание огнестрельных орудий, см. нашу книгу «Крещение Руси», гл. 3:12. В то же время, ещё одним отражением Андроника-Христа является Геракл. Следовательно, стоит взглянуть на жизнеописание царя Мидаса с точки зрения соответствий с эпохой XV–XVI веков.