Читаем Фундаментальные истины полностью

У многих религий есть своеобразный девиз, кратко отражающий веру последователей. У иудеев – это шма. «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» Втор.6:4.

У мусульман: «Нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммед пророк Его». У буддистов: «Чатвари аристиани». В коммунизме: «От каждого по возможностям – каждому по потребностям». В христианстве же есть несколько мест Писания, которые могут претендовать на христианский девиз, но одно из мест – это стих Ин.14:6.

Иисус – это путь, т.е. верить в Иисуса – это не событие, а продолжающийся процесс. Это процесс духовного роста, освящения, богопознания, построения отношений с Ним. Поэтому, смотря на христианина, мы не имеем права ставить точку: «он ленивый», «она обидчивая» … нам необходимо всегда ставить запятую, потому что мы все в процессе. Иисус способен изменить нас. Он любит тебя во Христе таким, какой ты есть. Но, Он любит тебя настолько сильно, что Он не позволит тебе остаться таким, какой ты есть.

Ж. «Я есмь истинная виноградная лоза».

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» Ин.15:1-2.

Если Иисус – истинная виноградная лоза, значит, есть и ложные лозы. Иногда люди по незрелости вступают в общение с нечистым духами, получают «откровения» из духовного мира, и вместо того, чтобы поговорить об этом с пастором или более зрелыми христианами, они продолжают укореняться в обмане врага. В результате они оказываются отягощенными бесовскими силами.

Мы должны быть как ветви на Лозе, которой является Иисус. Другими словами, нам необходимо быть зависимыми от Господа. Мы без Него ничего не можем делать. В каком-то смысле мы и грешить без Него не можем, потому что это Он дает нам «дыхание, жизнь и все» Деян.17:25.

Но здесь Иисус говорит об исполнении воли Божьей. Без отношений с Христом, имея добрые намерения, мы породим лишь дела плоти. Мы можем быть активными, но Он этого не заказывал. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» Пс.126:1.

Итак, активность для Бога без связи с Ним – это всегда пустой колос.

Хорошая новость заключается в том, что если человек приносит плод для Господа, то Бог заинтересован в его освящении. Многие греховные привязанности и пороки уходят из его жизни без всякой борьбы просто потому, что он занял активную позицию для Господа и Его царства.

Плохая новость для ветви на Лозе в том, что если человек принимает Его благодать тщетно, то он будет отрезан от Лозы. Мы просто перестаем видеть человека на служениях. Что случилось? Куда он пропал? Здесь может быть множество причин. Но одна из них заключается в том, что Отец обрезал бесплодную ветвь.

Глава 11: Иисус Христос (Часть 2)

Есть различные уровни откровения, которые говорят нам о Боге

А. Творение.

!!! Задание: прочитайте самостоятельно Пс.18:1-4.

Это общее откровение для всех людей. Но оно не совершенно, потому что природа поражена грехом. Из-за этого поражения мы видим много агрессии в природе. Таким образом, мы можем сделать неправильные выводы о Творце, смотря на пораженное грехом творение. Однако, творение все же очень ясное откровение о существовании Творца. «Ибо, что́ можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» Рим.1:19-20.

В этих стихах Павел говорит о людях, которые попытаются оправдаться тем, что ничего не знали о Боге. Но эти стихи говорят, что в присутствии Божьем у них не будет ответа. И их аргумент рассыплется как карточный домик. Потому что благодаря видимой гармонии существующего устройства вселенной, людям ясно говорится о существовании Творца. Подумайте только, земля, вращаясь вокруг солнца, не уходит от солнца так далеко, чтобы замерзнуть. И она не приближается настолько сильно, чтобы сгореть.

Например, если мы видим небольшой магазин, то мы понимаем, что его кто-то построил. У нас даже нет мысли о том, что он возник сам по себе. Удивительно гармоничное сочетание миллионов деталей во вселенной приводят к тому, что на Земле есть жизнь. И теория вероятности просто «падает в обморок» при мысли, что это совпадение случайностей. Для этого нужно предвзято верить в атеизм. Мы же верим вернейшему пророческому слову, которое сообщает, что это Бог сотворил небо и землю, видимое и невидимое.

Б. Священное Писание.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» 2Тим.3:16-17.

Это откровение называется специальным, потому что его имеют не все. Это большая привилегия: иметь, читать и изучать священное Писание.

В. Иисус Христос.

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» Ин.1:18.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика