Читаем Фирма полностью

Кто-то учится на своих ошибках, но только не французские отморозки. Разъяренные бесконечными поражениями в европейских фэн-варах, они готовят новую акцию. «Копы» — националисты, и, как для любого моба подобного толка, одним из главных врагов им виделись фанаты «Галатасарая», — естественно, после ужасного убийства двух болельщиков английского «Лидса» в Стамбуле. Перед матчем «Пари-Сен-Жермен» — «Галатасарай» парижские националисты собирают хардкор-бригаду численностью 200 человек. В Париже перед матчем подверглись атаке все турки, попавшие в поле видимости местных фанатов. Два легковых автомобиля с турецкими номерами были сожжены. На стадионе «Копы» продолжили свой кровавый перформанс. Опьяненные уличными успехами, они прорвали полицейский кордон и ворвались на гостевую трибуну. Видя нехилый запал своих соотечественников, турецких фанатов атаковала еще одна местная группировка — «Булонь бойз», которая всегда считалось достаточно мирной. Драка была столь ожесточенной, что многие приезжие болельщики, спасаясь от избиения, выбежали на поле.

Турки были повержены, и «Копы» наконец-то получили европейское признание.


«БЭД БЛЮ БОЙЗ»

Оригинальное название: Bad Blue Boys

Клуб: «Динамо» (Хорватия)

Численность: — 3500

Хардкор: 1200

Политическая окрашенность: правые

Поддержка/ хоровое пение: ***

Баннеры: ****

Силовые акции: ***

Авторитет в Хорватии: *****

Авторитет в Европе: ***

Рассматривая хорватский футбольный фанатизм, всегда следует учитывать одну важную составляющую: хорваты никогда не считали себя частичкой Югославии. Если в объединенной балканской республике преимущественно превалировал сербский этнос, то хорваты считали себя более древним и куда как более просвещенным народом. В первую очередь из-за того, что хорватские земли были частью Византийской империи. Сербские, конечно, тоже, но лишь номинально. В эпоху Великого Константинополя Сербская Краина являлась предметом спора между Византией и Османской империей, и там чрезвычайно велико было турецкое влияние. Понятно, что исторические дискурсы давали знать о себе и в коммунистической Югославии, которая ни этнически, ни религиозно не являлась единой. Сербские хорваты, хорвато-словенцы, хорватские мусульмане и просто хорваты, проживающие на территории Сербии, множество раз сталкивались с проявлениями местного национализма. Футбольные трибуны эпохи коммунизма стали ареной боев не слишком хорошо друг к другу относящихся этносов — сербов и хорватов.

В Югославии у хорватов было, как минимум, два спортивных повода для гордости — баскетбольный клуб «Цибона» и футбольный клуб «Динамо». Обе команды дислоцировались в Загребе.

«Футбольное объединение болельщиков» появилось в Загребе в начале 70-х годов — главным образом для того, чтобы ездить на гостевые матчи «Динамо». Наиболее большие выездные бригады собирались на выезды в Белград — на встречи против люто ненавидимых всеми хорватами «Црвены звезды» и «Партизана». В столице Югославии постоянно возникали мелкие стычки между «Делие» (фирма «Црвены звезды») и «Гробарями» (фирма «Партизана») с одной стороны и «Футбольным объединением болельщиков» — с другой.

После выхода в широкий прокат известного американского фильма «Плохие парни» из «Футбольного объединения болельщиков» отделился небольшой моб, включавший в себя в основном хардкор и траблмейкеров бригады. Таким образом, в 1983 году загребское «Динамо» обрело полноценную силовую саппорт-организацию под названием «Бэд блю бойз». Как видно, хорватские саппортеры придумали наименование, используя копирайт фильма, оказавшего на них огромное влияние («Бэд бойз» — «плохие парни»), и присовокупив к нему собственную колорную принадлежность («Блю» — «голубой», основной цвет формы «Динамо»).

Коммунистический строй давал сбои, этнические конфликты между народами, заселяющими Югославию, учащались, и в этой атмосфере, близкой к хаосу, «Бэд блю бойз» чувствовали себя как рыба в воде. В 1988 году, уже после нескольких домашних нападений на выездной хардкор фирм «Делие» и «Гробари», «Голубые парни» приехали в Белград, увешанные национальными стягами Хорватии. Это вызвало такое возмущение белградской милиции, что около 200 болельщиков из Загреба моментально загремели в местную кутузку — за «вопиющее проявление национализма». Но фанатов «Динамо» это не напугало. Уже через год они устроили показательные акции в городах Баня Луку и Нови Сад. Если в последнем «динамики» просто сошлись в рукопашной с местными фанатами и легко выиграли этот бой, то в Баня Луку размахивание хорватскими флагами довело местные службы правопорядка до белого каления, и они попросту изгнали всех загребских болельщиков со стадиона.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ныряющие в темноту
Ныряющие в темноту

В традициях «Исчезновения Джона Кракауэра» и «Идеального шторма» Себастьяна Юнгера воссозданы реальные события и захватывающие приключения, когда два аквалангиста-любителя решили пожертвовать всем, чтобы разрешить загадку последней мировой войны.Для Джона Чаттертона и Ричи Колера исследования глубоководных кораблекрушений были больше, чем увлечением. Проверяя свою выдержку в условиях коварных течений, на огромных глубинах, которые вызывают галлюцинации, плавая внутри корабельных останков, смертельно опасных, как минные поля, они доходили до предела человеческих возможностей и шли дальше, не единожды прикоснувшись к смерти, когда проникали в проржавевшие корпуса затонувших судов. Писателю Роберту Кэрсону удалось рассказать об этих поисках одновременно захватывающе и эмоционально, давая четкое представление о том, что на самом деле испытывают ныряльщики, когда сталкиваются с опасностями подводного мира.

Роберт Кэрсон

Боевые искусства, спорт / Морские приключения / Проза / Проза о войне / Военная проза / Прочая документальная литература / Документальное
«Вратарь, не суйся за штрафную!». Футбол в культуре и истории Восточной Европы
«Вратарь, не суйся за штрафную!». Футбол в культуре и истории Восточной Европы

«Вратарь, / Не суйся за штрафную! / Поэт, / в политику не лезь!», писал Евгений Евтушенко в 1989 году в стихотворении «Лев Яшин», прочитанном на стадионе «Динамо» перед 60 000 зрителей перед началом матча в честь легендарного вратаря. Отсылкой к этому стихотворению книга отдает дань памяти знаменитому герою не только советского, но и мирового футбола и указывает на значение футбола, выходящее за рамки спортивного зрелища. Сборник обращен как к знатокам и болельщикам игры, так и к читателям, интересующимся футбольной культурой Восточной Европы. В нем собраны статьи об этом массовом виде спорта в литературе, истории, политике, искусстве и повседневной жизни. Книга охватывает пространство России и Украины, Польши и Югославии, Чехословакии, Латвии и Венгрии, Германии и Австрии. Речь идет о легендарных футболистах — Льве Яшине, Валерии Лобановском, Ференце Пушкаше, о футбольных фанатах в Польше и их следах в современном городе, о футболе в кино и о взаимосвязях футбола с архитектурой и градостроительством.В книгу включена подборка коротких литературных текстов авторов из разных стран Восточной, Центральной и Юго-Восточной Европы, большинство из которых впервые публикуется на русском языке.

Коллектив авторов -- Биографии и мемуары

Боевые искусства, спорт