Читаем Ельцын в Аду полностью

- Успокойся, Борис, насчет твоей Отчизны я пошутил! Кивания английских исследователей «Откровения» в сторону России опровергаются достаточно тем фактом, что твоя Родина в составе Римской империи не состояла, следовательно, в восстановлении ее участвовать не может! Ибо известно, что царство всемирного обольстителя будет включать только части бывших четырех монархий: Вавилонской, Персидской, Греческой и Римской. Сюда входят территории Малой Азии, северной Африки, южной и западной Европы, но ни одной пяди земель державы Российской.

- Давно я не слышал такого бреда! - восхитился хозяин преисподней.

- Я — тоже! - согласился ЕБН.

Философ опомнился: он любил поговорить, но не менее — слушать:

- Хотелось бы узнать мнение святых, особенно автора «Апокалипсиса», насчет декадентского Вавилона...

Святой Иоанн Богослов привел подробности:

- «И видел я жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее. И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям. Я видел, что жена была упоена кровью свидетелей Иисусовых. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена».

- Какой именно город Вы называете Вавилоном? В мою эпоху мнений на сей счет имелось немало. Одни считали им или общую совокупность всех нечестивых, или весь видимый греховный мир с его славою и прелестями. Другие обзывали Вавилоном магометан, «злочестивая и богопротивная вера которых учит всяким мерзостям и допускает многоженство». Относили ее название и к турецкой столице — Константинополю, основанному на семи холмах и «на водах многих». Еще говорили о древнем Вавилоне, в котором царствовали прообразы и предтечи антихристовы — Нимрод, Навуходоносор и Антиох. Еще один вариант — Иерусалим, отвергший Спасителя...

- А ты как мыслишь, чадо?

- Я полагаю, это - древний Рим, имеющий пасть при Кончине мира.

С философом — атеистом согласился отец церкви святой Андрей:

- Истину глаголишь! «Из многих мест Священного Писания можно знать, что городам даются имена соответственно их деяниям. По сей причине Вавилоном назван Рим».

- Все вышесказанное — детали, - рассудил Люцифер, - а мне хочется знать главное. Где нечистым силам предстоит сразиться с Творцом? А, Богослов?

- «И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. И он собрал их на место, называемое по еврейски Армагеддон». С древнеиудейского это — рассечение или рассекаемое.

- «Ибо нужно думать - уточнил святой Андрей Кесарийский, - что будут посечены собранные там народы, предводимые на брань дьяволом».

- А во время битвы, - продолжил апостол Иоанн - «... произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясенме, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! такое великое!»

- И каковы же последствия столь чрезвычайного события? - успел вставить словцо немец.

- «Город великий (Иерусалим) распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий (Рим) воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И всякие острова убежали и гор не стало». Неисчислимы беды, причиненные стихией разбушевавшейся, - падение всех городов, уничтожение накопленных веками богатств, пышных дворцов, словом, всего того, чем так дорожит и тщеславится род людской.

- А че народ? - заулыбался Дьявол.

- «И хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая», - не скрыл Богослов.

- Насчет места сражения со Светом понятно, - поджал козлиные губы Сатана, - это - поле Мегиддо в Северной Иудее. А где пройдет Последний суд?

Древний пророк Иоиль просветил нечистого на сей счет:

- «Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду». Так обещал Всевышний! Долина Иосафата в Иерусалиме прилегает к Елеонской горе, с которой Иисус вознесся на небо.

- Но почему именно в тех местах, где совершено искупление людей, произойдет и судилище над ними?

Иоиль объяснил:

- Весьма естественно, чтобы там же, где было уничижение Спасителя, совершилось и прославление Его; и там же, где Он был судим как злодей, Он Сам явится Судьей земли!

- Откуда известно, что судить будет именно Пантократор, а не Творец? - усомнился лукавый.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Формула бессмертия
Формула бессмертия

Существует ли возможность преодоления конечности физического существования человека, сохранения его знаний, духовного и интеллектуального мира?Как чувствует себя голова профессора Доуэля?Что такое наше сознание и влияет ли оно на «объективную реальность»?Александр Никонов, твердый и последовательный материалист, атеист и прагматик, исследует извечную мечту человечества о бессмертии. Опираясь, как обычно, на обширнейший фактический материал, автор разыгрывает с проблемой бренности нашей земной жизни классическую шахматную четырехходовку. Гроссмейстеру ассистируют великие физики, известные медики, психологи, социологи, участники и свидетели различных невероятных событий и феноменов, а также такой авторитет, как Карлос Кастанеда.Исход партии, разумеется, предрешен.Но как увлекательна игра!

Михаил Александрович Михеев , Александр Петрович Никонов , Сергей Анатольевич Пономаренко , Анатолий Днепров , Сергей А. Пономаренко

Детективы / Публицистика / Фантастика / Фэнтези / Юмор / Юмористическая проза / Прочие Детективы / Документальное
Граждане
Граждане

Роман польского писателя Казимежа Брандыса «Граждане» (1954) рассказывает о социалистическом строительстве в Польше. Показывая, как в условиях народно-демократической Польши формируется социалистическое сознание людей, какая ведется борьба за нового человека, Казимеж Брандыс подчеркивает повсеместный, всеобъемлющий характер этой борьбы.В романе создана широкая, многоплановая картина новой Польши. События, описанные Брандысом, происходят на самых различных участках хозяйственной и культурной жизни. Сюжетную основу произведения составляют и история жилищного строительства в одном из районов Варшавы, и работа одной из варшавских газет, и затронутые по ходу действия события на заводе «Искра», и жизнь коллектива варшавской школы, и личные взаимоотношения героев.

Аркадий Тимофеевич Аверченко , Казимеж Брандыс

Проза / Роман, повесть / Юмор / Юмористическая проза / Роман